Що таке вульгарність своїми словами. Що таке вульгарність. Можливо Вам буде цікаво дізнатися лексичне, пряме або переносне значення цих слів

"Вульгарність є досконала радість, достаток і навіть веселощі від площини небуття, остаточне викидання на поверхню. Вульгарність і є цей світ, остаточно забув про інший світ і відчув достаток. Вульгарність - є втрата будь-якої оригінальності, определяемости життя виключно ззовні».
Н.А.Бердяев, Про призначення людини.

«Дачі та дачники - це так пішло, вибачте»
А.П.Чехов, Вишневий сад.

Після певних роздумів вирішив присвятити окрему статтю вульгарності в віршуванні.

Слово «вульгарний» - чисто російське, народне слово.
Воно являє собою віддієслівне прикметник, точніше, причастя від дієслова піти (пор. Вираз «пішло» - «ведеться здавна»), який перетворився на прикметник. Це слово йде з дописьменной давнини. У російських пам'ятниках ділової мови, в актах і грамотах до XVII в. воно вживається в значеннях: 1) здавна ведеться, старовинний, споконвічний; споконвіку належить; 2) колишній, звичайний (пор. Значення слова мито в давньоруській мові).

Пожвавлення слова «вульгарний» і широке його поширення в стилях російської літературної мови з початку XIX ст. було викликано інтересом до російської історії, до старовинної писемності та її мови.

«Вульгарність» позначає не тільки властивість вульгарного, але і вульгарний побут, вульгарний вчинок, вульгарні вирази, зауваження. Експресивна забарвлення слів вульгарний, вульгарність стає до середини XIX ст. все більш різкою.
В. І. Даль у своєму словнику, вказавши старовинні значення слова вульгарний - відповідно до словником 1847 р так характеризує сучасні, т. Е. Властиві російській мові 50-60-х років, значення слова вульгарний: «нині: побитий, загальновідомий і надокучівшій, що вийшов з звичаю; `Непристойний, шанований грубим, простим, низьким, підлим, майданних; вульгарний, тривіальний: «Ці вульгарні романи набридли. Вульгарні або мови ».

У російській літературній мові другої половини XIX і початку XX століття продовжують загострюватися і визначаються ці ж значення і відтінки слова «вульгарний».
У словнику Д. Н. Ушакова слово вульгарний тлумачиться так: «Пересічна, низькопробний в духовному, моральному відношенні, чужий вищих інтересів і запитів. П. людина. Вульгарна середу. Вульгарні смаки. // Без смаку-грубий, побитий, тривіальний. П. комплімент. П. анекдот. Вульгарна пісенька. П. роман. ».

Особливо загострене ставлення до вульгарності характерно для умонастрої, яке зв'язується з поданням про «лівих» політичних поглядах. Корній Чуковський в книзі «Майстерність Некрасова» пише, що слово «вульгарний» (і «вульгарність») «до шістдесятих років все більше і більше забарвлювалося політичним змістом і набувало відтінок: застій, заціпенілість, омертвіння почуттів, прихильність до старих порядків».
Далі він зауважує, що основне відношення революційних демократів до вульгарності - «активна, що не знає примирення ненависть». На противагу цьому люди «правих» поглядів іноді готові виступати з апологією вульгарності.

Характерно вислів В. Шульгіна, наведене в його книзі «Дні»: «всі жінки прагнуть самодержця ... Я знаю, ви скажете, що це« вульгарність »... Але заповіді« не убий »і« не вкради »- теж« вульгарність »... Однак вульгарності такого роду мають таку властивість, що варто тільки від них ухилитися і почати« оригінальничати », як світ летить шкереберть».

Головним борцем з вульгарністю в історії світової культури є В.В.Набоков.
Він писав: «У росіян є, вірніше, було спеціальну назву для самовдоволеного величного міщанства - вульгарність. Вульгарність - це не тільки явна, неприкрита бездарність, але головним чином помилкова, підроблена значущість, підроблена краса, підроблений розум, підроблена привабливість. Пріпечативая щось словом «вульгарність», ми не просто виносимо естетичне судження, а й творимо моральний суд. Все справжнє, чесне, прекрасне не може бути вульгарним »*.

Зразком вульгарності в російській культурі є персонажі оповідання Чехова «Іонич»: фрази «Мороз міцнішав», «Помри, нещасна!», «Ви не маєте ніякого римського права» є вульгарними тому, що вимовляють їх персонажі приписують їм естетичну цінність, якою вони, очевидно, не володіють.

Салтиков-Щедрін і Чехов колись таврували вульгарність, маючи на увазі підлу повсякденність, яка подібно смердючому болоті засмоктує людину, поступово вбиваючи в ньому високі устремління, прекрасні мрії. Потім викриття міщанського затишку, особливо в особі канарок і гераней (варіант - фікусів), відволікаючих людини від руху до світлого майбутнього, стало звичайним в радянській культурі.

Матеріалізоване вираження вульгарності представив Достоєвський у формі «картатого пана» - знаменитого гостя Івана Карамазова. І фантастично опукло вульгарність їм зображена і виражена в знаменитому музичному пасажі Лямшін, коли грізне звучання «Марсельєзи» раптом перетворюється в знущальний нудотну «М ein lieber Augustin». Набоков своїх в «Лекціях з російської літератури» повністю цитує цей момент з «Бісів».

Що таке вульгарність в XXI столітті?
Деякі фахівці вважають, що «вульгарність не може бути визначена і не піддається класифікації. Вульгарність естетична, тому що за своєю природою вона засіб вираження. Як інструмент виразності, вульгарність виявляє себе в слові і вчинок. Як жест, вона не тільки виразна, але і образотворча. »

І все ж, узагальнивши різні визначення вульгарності, можна стверджувати, що вульгарність - це морально-естетичне поняття з такими характеристиками:

1. Спосіб життя і мислення, який вульгаризує людські духовні цінності, зводить їх до рівня обмежено-обивательського розуміння, знижує саму ідею гідності особистості.

В основі уявлення про вульгарному і вульгарному лежить одна і та ж ідея - ідея звичайності, расхожесті. І вульгарність, і вульгарність притаманні натовпі або, як любив говорити Пушкін, черні.

У вульгарних анекдотах зустрічаються вульгарні вирази, а вульгаризатори мають звичай опошляти наукові концепції. Тобто у цих двох слів схожа структура багатозначності.
Коло значень і вульгарного, і вульгарного: 1) звичайний, простонародний; 2) несмачний; 3) непристойний; 4) банальний, тривіальний.

2. Дія, ситуація, предмет або висловлювання, яким людина приписує певну естетичну значимість.
Тобто вульгарність в даному контексті - це снобізм і, кажучи словами В. Набокова, «помилкова, підроблена значущість, підроблена краса, підроблений розум, підроблена привабливість».
Так, гриб, квітка або морська раковина - так само як і ходіння на роботу або в ліс за грибами - самі по собі не можуть бути вульгарними: вони можуть стати такими лише в тому випадку, якщо хтось приписує їм якусь додаткову естетичну цінність, яка у даних об'єктів відсутня.
Невід'ємною складовою цього різновиду вульгарності є пафос (грец. Πάθος - страждання, пристрасть, збудження, наснагу) - риторична категорія, відповідна стилю, манері або способом вираження почуттів, які характеризуються емоційною піднесеністю, натхненням.
В даному випадку вульгарністю є псевдо-пафос.

3. Штамп, кліше, банальність, тривіальність (від латинського позначення розвилки трьох доріг, де зазвичай стояли повії).

Слово «вульгарність» висловлює саму вбивчу естетичну оцінку, яка є в російській мові.
Це поняття, може бути, настільки ж всеосяжне як поняття прекрасного. Але вульгарне набагато гірше потворного. Потворне контрастує з прекрасним, тим самим тільки підтверджуючи наше уявлення про красу.
Вульгарність компрометує прекрасне, тому що зазвичай наслідує йому, і іноді лише невловимо відрізняється від оригіналу. Але вульгарність вбиває в кожному явищі те, що становить його таємний зміст, і тому вона нестерпно образлива для смаку.
Вульгарність завжди шаблонна, Цитатне і поза творчістю, тому що бере за основу вже існуючі моделі.

Синоніми вульгарності: несмачний, вульгарний, непристойний, моветон, міщанський, обивательський, філістерський; пізніше засвоєно слово кіч (кітч), а іноді в близькому до нього сенсі використовується слово лубок.

Вульгарним може бути що завгодно. Вульгарність невловима, безпредметна і знаки її аморфні. І оскільки це так, то вульгарність по природі феноменальна. Вона є виворітного стан нормальних життєвих проявів.

Вульгарність - характерна риса нашого мислення. Ми її помічаємо, спостерігаємо в світі Іншого, але в світі Себе, найчастіше через відсутність самоіронії і надмірно серйозного ставлення до себе, не бачимо.

Видавити з себе пошляка ще важче, ніж раба. Для цього ти повинен побачити в собі вульгарність. Оскільки ж це пов'язано з такою ефемерністю і летючої чуттєвістю, як смак, а позиви до хтивості забивають і вбивають смак, то це трапляється дуже рідко.

До різноманітним проявам вульгарності відносяться:
- обмеженість інтересів,
- низовина мотивів,
- дріб'язковість в діях, що прикриваються пишномовними міркуваннями і сентиментальною мрійливістю,
- перетворення обивательському розуміється «мудрості життя», себелюбного розсудливості в життєвий моральний принцип,
- самовдоволена посередність, яка стверджує себе шляхом войовничого заперечення і осміяння всього істинно піднесеного, героїчного, великого, що виходить за рамки буденного,
- некритично-догматичне засвоєння «прописних істин» і спроби з їх допомогою вирішувати складні життєві проблеми,
- вузький кругозір, спрощене розуміння дійсності і що пред'являються нею вимог,
- відсутність почуття гумору і дотепності і обумовлена ​​цим здатність постійно потрапляти в комічне становище,
- вульгарність в смаках, рабське наслідування моді і далеко не кращим естетичним зразкам в одязі і манерах

Вульгарність як аромат летюча. Вона щось на зразок поганого запаху. Скажімо, при читанні графоманських віршів, «чорнухи», халтури хто не відчував щось, що виражалося в словах «смердюча книга». Вульгарність саме заслуговує лайка: адже інакше з нею не впораєшся.

Обширний клас об'єктів, які можуть бути охарактеризовані як вульгарні, складають мовні твори. Висловлювання може бути названо вульгарним, якщо в ньому міститься претензія на дотепність, оригінальність або глибину думки.

Вульгарність і снобізм - це дві сторони однієї медалі.

Якщо говорити про віршотворчість, то поет-пошляк- прихильник спрощеного підходу до написання віршів, тобто «приземленого», вульгарного, непристойного, грубого. Він не намагається виглядати кимось іншим і не приховує свого примітивізму і поганого смаку, не усвідомлюючи їх або, навпаки, випинаючи і прикриваючись ними, як щитом принципу.
Декларації деяких поетів: «Я не поет», «Я графоман», «Я не поет, але і не графоман», «Я не поет, а мої твору не», - безумовно, є вульгарністю.

Поет-сноб, Навпаки, залишаючись в душі пошляків, любить все ускладнене, помилково-піднесене і витіювате.
Це у поетичних снобів можна зустріти порожні і ні-о-чем-ні віршовані імітації, з нагромадженням «красивих» і сложнозакрученних за формою і змістом словесних конструкцій.
Сноби набагато гірше відвертих пошляків, тому що через шкіри-лез-но мімікрують під поетів. А це шкодить як всьому літературному співтовариству, так і окремо взятим «незрілим» авторам, які можуть потрапити під вплив псевдо-поетів.

Найбільш часто вульгарність зустрічається в цивільній (патріотичної), пейзажної і любовної лірики.

Мільйони віршів присвячені чинним в країні політичного ладу, органам державної влади, їхнім керівникам і т.д.
Зазначені твори рясніють вульгарністю у вигляді мовних штампів і псевдо-пафосу.

Така вульгарність зустрічається і в пейзажній ліриці. Коли поет, наприклад, описуючи вербу, звеличує її до такої міри, що мало не наділяє її космічним розумом.
Або коли використовуються заштамповані слова і вирази. Наприклад, «дівиці-берізки», «біла береза», «небо блакитне", "білий сніг" і т.д.

Але найгірше з вульгарністю йде справа в любовній ліриці.
З одного боку, це пов'язано з тим, що за тисячі років про кохання вже стільки всього сказано, що сказати щось нове й оригінальне практично неможливо.
З іншого боку, любовна лірика зачіпає таку сторону людських взаємин, в якій грань між тим, що пішли, і тим, що пішли, дуже тонка.

Знижують естетичну і художню цінність мовні трафарети:

1) побиті рими:
- любов - морква - кров - знову - новь.
- чоловік - причина
- займенникові рими: моєї - твоєї, його - свого батька та т.п.
- сльози - мрії - морози - троянди

2) шаблонні слова і словосполучення:
- пристрасний погляд
- пристрасне кохання
- пристрасний поцілунок
- пристрасна жінка і т.д. (Взагалі, треба бути дуже обережним з епітетом «пристрасний», бо майже завжди він вульгарний)

сладострастье
- томний погляд
- озера очей ( «твоїх бездонних», звичайно ж)
- спекотна жінка ( «мрія поета»; до даного епітету відноситься те саме, що і до епітету «пристрасний»)
- пантера, рись (про жінку)
- чуттєві губи (солодкі, стиглі, червоні)
- палкі обійми
- ніжні ласки

Неминуче призводять до вульгарності нецензурна і знецінити лексика, а також вульгаризми, якими рясніє еротична лірика.

Оскільки стиль художньої мови уникає термінів, поетам доводиться несолодко в пошуках еквівалентів тих слів, якими зазвичай позначають ті чи інші органи і частини тіла в медицині, а також всім відомий фізіологічний акт продовження роду.

В результаті вірші такого жанру рясніють, наступними мовними штампами-пошлізмамі (в кращому випадку):
- нефритовий стебло
- жезл
- квітка
- дівчинка
- кицька
- райські врата
- сосочки (як правило «вишеньки»)
- нектар
- мед
- роса
- волога

Деякі поети (я свідомо уникаю терміна «графомани») не усвідомлюють того факту, що віршована мова відрізняється від розмовної, в силу приналежності першої до художнього стилю.
Тому самі звичайні слова, майже завжди доречні і милозвучні в нашій розмовній мові, в віршах можуть перетворитися в вульгарність.
наприклад:
- тіла вологі (мокрі, спітнілі)
- пружні груди
- член і його еквіваленти

сідниці

Можете самі доповнити цей список словосполученнями і словами зі своїх віршів.

Дійсно «важка і непоказне життя поета-еротіста».
Багато поетів, вдосталь наексперементіровавшісь в цьому жанрі, потім або зовсім відходить від нього, або переходять на більш високий рівень образотворчий засобів, вдаючись до більш закодованої лексиці.

Ніцше колись зізнавався, що любить книги, написані кров'ю.
Думаю, рідкісний любитель літератури не погодиться з ним.
Але, погодьтеся, мало хто з нас любить вірші, написані продуктами видільної системи людини.

В.В. Набоков колись сказав: «книги, які ви любите, потрібно читати, здригаючись і задихаючись від захоплення ... Літературу треба приймати дрібними дозами, подрібнивши, розкришивши, розмоловши, - тоді ви відчуєте її солодке пахощі в глибині долонь; її потрібно розгризати, з насолодою перекочуючи мовою в роті - тоді і тільки тоді ви оціните по достоїнству її рідкісний аромат, і роздроблені частинки знову з'єднаються воєдино у вашій свідомості і знайдуть красу цілого, до якого ви підмішали трішки власної крові ».

По-моєму, чудові слова, які не мають ніякого відношення до вульгарності.

Повністю уникнути вульгарності неможливо, але давайте будемо старатися.

* В.В.Набоков, Гоголь.

З повагою, Ваш Добрий Критик.

Список використаних матеріалів:

1. Адорно Т.В., Хрестоматія з естетики, 2001.
2. Анна А. Залізняк, А. Д. Шмельов, Вульгарність
3. Бердяєв Н., Про призначення людини
4. Виноградов В.В., Історія слів
5. Кругліков В., Непомітні очевидності, 2004
6. Левонтін І. Б., Обережно, вульгарність!
7. Російська Вікісловник

Вульгарність по суті є визначенням нашого сучасного жізні.Как правило цей термін використовують, коли позначають банальність, побиту і швидше за все саме так і слід трактувати цей термін.Поскольку "чужість вищих запитів" досить розпливчасте вираз, адже вищі інтереси у різних людей відрізняються.

Це слово має споконвічно російське начало.Термін виник від слова "піти", "пішли", тобто "ведеться здавна". Мовознавець і філолог академік Виноградов написав монографію, яка називається "З історії лексики російської літературної мови 17 - 19 століть", що термін "Пішло" вживався до 17 століття в значенні звичайний, колишній, споконвічний, старовинний, здавна ведеться.
За часів царювання Петра 1 термін "Вульгарність" придбав негативний зміст і позначав: "маловажний", "низький", "вельми посередній". Саме так його трактували в словнику 1847 року видання.
Відомий російський вчений і поет 18 століття Тредиаковский так писав у своєму рапорті: " Тутешні семінаристи мають вульгарними знаннями в латинській мові".

"Вульгарність" синоніми:

• Що вийшов з звичаю
• загальновідомий
• надокучівшій
• побитий
• тривіальний
• банальний до заяложеності
• грубо-несмачний
• звичайний

• непристойність
• ницість
• непристойність
• вульгарний
• шанований грубим

Висловлювання про вульгарності

"Пушкін мені розповідав, що в жодного письменника раніше не було такого дару, виставити так яскраво всю вульгарність життя, вміти окреслити так вміло вульгарність вульгарного людини ...
Це моє основне властивість тільки мені одному належить " М.Гоголь

"Як правило жінки погано розуміють вульгарності і площині, а вона розуміла їх і раділа їм, коли вони не були зовсім пішло-вульгарні і плоско-пласкі" П. Вяземський

Зводить їх до рівня обмежено-обивательського розуміння, знижує саму ідею гідності особистості. До різноманітним проявам П. відносяться: обмеженість інтересів, низовина мотивів, дріб'язковість в діях, що прикриваються пишномовними міркуваннями і сентиментальною мрійливістю, «дрібні справи і великі ілюзії» (Маркс До; Енгельс Ф., т. 3, с. 184); перетворення обивательському розуміється «мудрості життя», себелюбного розсудливості в життєвий моральний принцип; самовдоволена посередність, яка стверджує себе шляхом войовничого заперечення і осміяння всього істинно піднесеного, героїчного, великого, що виходить за рамки буденного; некритично-догматичне засвоєння «прописних істин» і спроби з їх допомогою вирішувати складні життєві проблеми; вузький кругозір, спрощене розуміння дійсності і що пред'являються нею вимог; відсутність гумору і дотепності і обумовлена ​​цим здатність постійно потрапляти в комічне становище; вульгарність в смаках, рабське наслідування моді і далеко не кращим естетичним зразкам в одязі і манерах. П. виявляється іноді й у науці. Тут вона означає перенесення в теорію уявлень повсякденного мислення, вульгаризації ідей, висловлених у минулому. П. так чи інакше змикається з міщанством, пихою, відсталістю і догматизмом. Класики марксизму неодноразово критикували П. буржуазії, її способу життя і думки, зокрема буржуазної псевдонауки, показуючи її зв'язок з торгашеським духом капіталістичного про-ва. Особливо вони висміювали «філістерську вульгарність» дрібної буржуазії. К. Марксом належить надзвичайно влучна і опукла характеристика войовничої П .: «Плоска, нестримно-балакуча, фанфаронством, хвалькувато ... претензійно-груба в нападі і істерично-чутлива до чужого грубості невпинно проповідує добрі і невпинно їх порушує; комічно поєднує пафос з вульгарністю ... однаково зарозуміло протиставляє народної мудрості міщанську, книжкову полуученость, а науці - так званий «здоровий людський сенс» ... скована обмеженими догматичними поняттями і в такій же мірі апелює на противагу будь-якої теорії до дріб'язкової практиці; обурена на реакцію і виступає проти прогресу ... »(т. 4, с. 291-292). У соціалістичному об-ве П. являє собою пережиток міщанських, обивательських звичаїв і смаків. Подолання її передбачає викорінення приватновласницької і пристосуванською психології, розвиток духовної культури народних мас, формування у людей творчого і критичного ставлення до самих себе і до оточення.

Словник з етики. - М .: Политиздат. Під ред. І.Конєв. +1981.

Дивитися що таке "ВУЛЬГАРНІСТЬ" в інших словниках:

вульгарність- вульгарність; побиту, банальність, тривіальність; філістерство, непристойність, клюковка, істасканность, непристойно, вульгарщина, непристойність, непристойність, площину, похабень, стерта, бульварна, розпуста, полуничка, ... ... Словник синонімів

ВУЛЬГАРНІСТЬ- ВУЛЬГАРНІСТЬ, вульгарності, дружин. 1. тільки од. отвлеч. сущ. до вульгарний. Вульгарність фрази. Вульгарність поведінки. 2. Вульгарне зауваження, вираз або вульгарний вчинок. Говорити вульгарності. Займатися пошлостями. «Серед лицемірних наших справ і всякої вульгарності і прози ... ... Тлумачний словник Ушакова

вульгарність- Вульгарність непристойність, непристойність. Вульгарність (естетика) морально естетичне поняття, що характеризує такий спосіб життя і мислення, який вульгаризує людські духовні цінності ... Вікіпедія

ВУЛЬГАРНІСТЬ- ВУЛЬГАРНІСТЬ, і, дружин. 1. см. Вульгарний. 2. Вульгарне вираз, вульгарний вчинок. Сказати п. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Тлумачний словник Ожегова

вульгарність- безславне (П.Я.); безсоромна (П.Я.); всесильна (Надсон); дурна (Чехов); наївна (Чехов); нестерпна (Чехов) Епітети літературної російської мови. М: Постачальник двору Його Величності товариство скоропечатня А. А. Левенсон. А. Л. Зеленецький. 1913 ... словник епітетів

вульгарність- (ст.слав. - мито, податок) - стан буття (дій, думок, слів, почуттів, стосунків, творінь), що характеризується відсутністю високого ідеалу або небажанням прагнути до нього через душевну лінь або духовного безсилля. Вульгарність ... ... Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)

вульгарність

вульгарність- I ж. 1. відвернути. сущ. по дод. вульгарний I 2. Вульгарне [вульгарний I] зауваження, вираз або вульгарний вчинок. II ж. устар. отвлеч. сущ. по дод. вульгарний II Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 ... Сучасний тлумачний словник російської мови Єфремової

вульгарність- вульгарність, вульгарності, вульгарності, непристойностей, непристойності, вульгарності, вульгарність, вульгарності, вульгарністю, пошлостями, вульгарності, вульгарності (Джерело: «Повна акцентуйовані парадигма по А. А. Залізняку») ... Форми слів

вульгарність- п ошлость, і ... Російський орфографічний словник

книги

• Ізбивая безсмертну вульгарність Досвід художньої літератури, Євдокимова Е .. Людське нікчемність і люди, нікчемність в собі приймають, були завжди. Але довгі століття изничтожение життя, будучи нездатністю тієї чи іншої людини утримати в собі життя, ... Купити за 491 руб
• Принади Ліри (збірник), Анатолій Андрєєв. Міські повісті А. Андрєєва, сюжетні і психологічні, розраховані на читачів різних рівнів підготовленості і запитів. Наскрізні теми повістей - любов і творчість, супутниками яких ...

Якого сягає своїм корінням в історію, коли писемність була дивиною. Його перші значення істотно відрізнялися від сучасних, з огляду на те що багатьох понять в той період не існувало взагалі. За всю історію російської мови рідко можна знайти слово, яке в кожній епосі набувало нового змісту.

Історична довідка

Слово з'явилося від дієслова «піти» і до 17 століття означало приналежність до старовини. Воно вживалося в таких значеннях, як старовинний, споконвічний, данина, податок. З приходом до влади царя Петра І ставлення до минулого змінилося, і значення слова «вульгарність» придбало дещо інший сенс, більш негативного характеру. З'явилися такі його визначення, як маловажний, простакуватий, низький, звичайний. У 19-му столітті відомий російський вчений і письменник Володимир Іванович Даль, творець «Тлумачного словника живої великоросійської мови», додає нові значення слова вульгарність, більшість з яких вживаються досі. Тоді і з'являються поняття «вульгарність», «непристойність», «підлість», «тривіальність». Стають більш вживаними словоформи «пошляк», «пошлячка», «вульгарщина».

У нарисі С.М. Соловйова про письменників 18 століття відмічено, що як раз цей період ознаменувався остаточним зреченням від старовини, так як під використанням цього слова часто приховували свої ниці спонукання. Прихильники новизни вважали, що вульгарність - це все, що йде нарізно з їх світоглядом і поняттями про світле майбутнє.

У багатьох словниках «вульгарність» зникає до кінця 18 - початку 19 століття. Незмінною до нашого часу залишилася лише одна з його словоформ - «мито», що означає податок або грошовий збір.

Слово «вульгарність» в літературі

На початку 19-го століття слово «вульгарність» отримало друге народження і початок широко використовуватися не тільки звичайними людьми, а й відомими письменниками і поетами в своїх творах, багато з яких стали класикою російської літератури. До даного часу вживалося прикметник «вульгарний», до якого додався суфікс «-сть», і вийшло слово, популярне і понині.

Такі письменники, як Петро Андрійович Вяземський, Микола Васильович Гоголь, часто відгукувалися про своїх соратників по перу Олександра Пушкіна, Василя Жуковському, використовуючи поняття «вульгарність». Висловлюючи думку, вони описували своє бачення творінь відомих колег, вважаючи багато з них негідними уваги. Попросту сказати, банальними і бездарними без будь-якого відтінку новизни. З другої половини 19-го століття значення слова «вульгарність» знову змінюється. З'являються значення «заношенность», «затасканность», «стереотипність».

Синоніми слова «вульгарність»

У сучасній російській мові до слова «вульгарність» синоніми підібрати досить просто. Однак вони будуть істотно відрізнятися в залежності від сфери, в якій використовуються. Наприклад, якщо мова піде про моду, то про вбрання часто говорять, що вони «несмачні», «безбарвні». Синонім «вульгарний» підійде відразу як до моди, так і до мови або поведінки. «Шаблоновий» або «тривіальний» охарактеризує будь-яке застосування стереотипу. По відношенню до ЗМІ часто використовують визначення «бульварний», яке характеризує низький рейтинг видання. Якщо мова йде про часто респонденти користуються послугами фразі або жарті, кажуть, що вона «побита». Людини з вузьким кругозором називають «обмеженим», що, по своїй суті, також подібно з визначенням «вульгарність».

вульгарність сьогодні

Сьогодні відповідь на питання про те, що таке вульгарність, навряд чи буде однозначна, так як це поняття можна розглянути з декількох сторін. Наприклад, «вульгарність», визначення якої в спілкуванні ознаменовується використанням нецензурної лексики, що ображає інших людей. Однак лайливі слова настільки щільно увійшли в наше життя і досягли такого рівня, що здатні замінити деякі загальноприйняті поняття, властиві чистої літературної мови. Повсюдне їх вживання згубно впливає на розвиток людини як особистості, знижуючи словниковий запас і роблячи більш обмеженим. З іншого боку, слово «вульгарність» має інтимну підгрунтя. Вільний доступ широких мас до найпотаємніших моментів життя чоловіка і жінки значно опошлив взаємини з протилежною статтю.

Вульгарність в суспільстві

Вульгарність в суспільстві проявляється в першу чергу в поведінці багатьох громадських діячів, політиків, зірок естради, театру і кіно. Зараз в моді так званий «чорний піар», завдяки якому багато хто з перерахованих вище благополучно піднімають рейтинг. Якщо проаналізувати тематику скандалів навколо відомих людей, то їх умовно можна розділити на кілька категорій:
1. Зухвала поведінка.
2. Захоплення алкоголем або наркотиками.
3. Порушення закону (найбільш поширені - бійки і ДТП, найчастіше в нетверезому вигляді).

Останнім часом політичні діячі з трибуни також не гребують використовувати нецензурну лайку або прямо в залі засідань застосовувати рукоприкладство, що із задоволенням транслюють усі телеканали як окремо взятої країни, так і світового рівня.

Вульгарність в архітектурі

Що означає «вульгарний» в архітектурі? Якщо розглядати значення з точки зору стереотипності, як воно визначалося в кінці 19 століття, то багато міст колишнього СРСР підходять під цю категорію. Більшість муніципальних будівель і житлових масивів будувалося за певним шаблоном.

Тому, приїжджаючи в будь-яку з республік, до сих пір відчуваєш себе, наче в рідному місті, де всі будівлі тієї епохи на один манер. Тоді головним було кількість, т. Е. Чим більше побудують, тим краще. Тому багато будівель поступово почали руйнуватися під впливом опадів.

Що таке вульгарність в сучасних будівлях? Це в першу чергу використання дорогоцінних металів при виготовленні звичайних побутових речей типу дверних ручок з вкрапленням алмазів або золотий сантехніки. Таким можуть побалувати себе лише одиниці, проте, виставляючи свої особняки на загальний огляд, вони викликають скоріше негативне ставлення до себе з боку оточуючих.

Вульгарні жарти - що це?

Про те, що таке вульгарність в анекдотах і різних жартах, зараз сказати складно, так як те, що вважалося непристойним раніше, зараз сприймається як норма. Наприклад, сміх викликають історії про наркоманів «під кайфом», співробітників ДАІ і міліції, невчасно приїхали з відрядження чоловіків. У порівнянні з жартами часів СРСР, нинішні стали більш жорсткими, колючими, образливими. Переглядаючи сучасні гумористичні програми, приходиш до висновку, що багато хто з них готові сміятися навіть над людським горем. Часто вульгарність межує з дотепністю, але рідко хто вловлює цю грань. Через, здавалося б, невинної на перший погляд жарти може зачаїтися образа на все життя. Тому потрібно дуже обережно жартувати над вчинками людей або висміювати зовнішній вигляд, щоб не заробити в їх особі ворогів. Ось що таке «вульгарність» в сучасному масштабі.

Ці нотатки доповнюють книгу «Словник» (хоча не входять до його друковану версію)

Що таке вульгарність?

. Буквальний сенс і визначення по суті
. Опошлення: оглуплєніє-профанація
. Незнання особистого і інтимного
. Зауваження до попереднього: щире і вульгарне
. Ще про те ж: чому «банальність»? Істина і очевидність
. Про «почуття міри»
. Чому в інших мовах немає слова «вульгарність»?
. Вульгарність і вульгарність
. Вульгарність як стадність
. Чому «непристойність», «непристойність»?
. Цинізм пошлее вульгарного
. Чи не «обиватель», а пошляк
. вульгарність міщанства
. вульгарне резонерство
. Снобізм як вульгарність
. Як позбутися від вульгарності?

Буквальний сенс і визначення по суті

Вульгарність буквально - те, що «в ходу», - розхожа, широко поширене. Поширена думка, поширене уявлення, розхожий смак. ( «Мито» ж тут ні при чому: це, мабуть, плата за проходження товарів через кордон, прохід це не расхожесть.)

Однак визначення по суті привносять, в російській мові, в цей буквальний сенс найважливіші відтінки. Саме, вульгарність -

Поширена як таке, в чому примітивізованого або профанував щось справжнє (якась істина, щось святе);

Банальність (щось загальновідоме, загальне місце, азбучна істина) або трюїзм (самоочевидність, тавтологія) як нічого не виражають претензійні формули, якими підміняють і зводять даний осмислення, важливі світоглядні істини і моральні цінності; також «площину» (нім. Plattheit), спрощене судження, в якому все дуже логічно, тому що воно не охоплює всієї глибини того, про що тлумачить;

- «розум дурнів» - дійсно справжнє і важливе, але лише для примітивного людини, якій до справжніх істин і справжніх цінностей немає діла, а важлива лише завдання його персонального благополуччя, користь; наївний цинізм обмеженості;

Різновид несмаку - імітація того, що по поширеним уявленням має вважатися прекрасним, пародіює і Профанується його (міщанство, кіч); також «риторика» (помилковий пафос замість щирого почуття);

Непристойність (що стосується фізіології статі) - як крайній приклад профанації відносин, що можуть бути для людей і священними.

Опошлення: оглуплєніє-профанація

Вульгарність, звичайно, - такий собі різновид дурниці. Але дурниці не як нестачу кмітливості, не чисто інтелектуальної, а дурості психічної або духовної. Опошлення - плід невідання тонкого (subtle) і вищого, це зведення (профанація) будь-якого справжнього почуття чи справжнього уявлення, здатних надихати людину, до рівня психічного примітиву.

Оскільки мова йде не про формальну дурниці, завжди важко вказати, в чому саме помиляється та чи інша вульгарність. Але, звичайно, якусь помилку всяка дурість і в тому числі вульгарність в собі містить. Взяти, наприклад, таку вульгарну забаву, як «конкурси краси». Дійсно, дуже красиві жінки існують, є начебто і більш і менш красиві, так чому б не знайти серед них «найкращу»? Помилка в тому, що краса або зовсім не може, або лише в найменшій мірі може бути формалізована, стандарту встановити неможливо. Тобто «найкрасивішої» не буває за визначенням. Тут також досить відчутно, що помилка вульгарності є ще і профанація, зведення сакрального. Неначе таємницю привабливості, «вічний ідол» жіночності, можна звести до певних параметрів екстер'єру. Яким-небудь трьом цифрам через рисочку ...

Це начебто дрібниця. Але вульгарність править і в більш важливих сферах. Ось, наприклад та не менш вульгарна ідея, що ступінь придатності до тієї чи іншої творчої діяльності можна виміряти ще в дитинстві відповідними тестами (і або направити дитину в школу для обдарованих, або, навпаки, вчити по мінімуму ...). Тут вульгарність теж елементарно помиляється. Вульгарність не відає того занадто тонкого для неї, але цілком реального обставини, що головною, хоч і незмірну формально, складовою будь-якого таланту є інтерес, пристрасть. Так що, якщо недолік здібностей (які дійсно можна приблизно виміряти) і може бути критичним (як не вийде музиканта без слуху), - то навіть максимум здібностей ще не гарантує справжніх творчих досягнень (слух ще не робить музиканта). Ейнштейна з дитинства хвилювала таємниця простору-часу, якої абсолютна більшість смертних і не помічає, і йому вистачило своїх, не самих великих, здібностей для того, щоб зробити свої великі осмислення світоустрою.

Разюче пішла ідея «авангарду», примитивизируют ставлення нового до старого в мистецтві. Вона складається по всій видимості в тому, що нове повинно категорично рвати зі старим (готівковим), а оригінальне, відповідно - це дивує несхожістю. Тоді як насправді оригінальне - це справжнє, і, отже, вічне, «старе як світ», всередині якого вміщаються і колишнє і теперішнє, так що нове - лише черговий крок у осягненні вічного, в ньому вічне лише глибше пізнається .. . Ось помилка вульгарності, що коштувала культурі гігантської катастрофи: обвалення мистецтва в порожнечу абсурду і закономірного попадання його в руки «піарників», тобто простіше кажучи надувателей.

Гроші профанують ідею цінності, і звичайно для пошляка багатство - справжня святиня. Фактична помилка, дурість цього подання, в тому, що паскудниками невідомо: цінності не взаємозамінні, їм немає еквівалента (яким є гроші), - ніщо занадто важливе для душі не можна купити.

Незнання особистого і інтимного

Вульгарність, в наш час, особливо любить говорити про особистості та її права, але під правом особистості розуміє аж ніяк не святість і не заповідність сфери інтимного, потаємного, а, навпаки, готовність все в ній зробити розглядаємим і публічним - тобто опошлили.

Інтимне у вузькому сенсі «фізіологія статевих відносин» - крайній і найпростіший випадок взагалі потаємно-особистого, - це щось дороге для нас, що має бути просто приховуваної від сторонніх поглядів (коли потрібно елементарно закрити двері і погасити світло). Для вульгарності, яка сама є психічний примітив, це найпростіше інтимне є головний спокуса. Якщо «секс» (відносини без любові), як з'ясувалося після кінця радянської влади, - це добре, то чому, мислить вульгарність, не можна розмазувати годинами «про це» по телевізору? Дуже навіть цікаво! або чому не впустити в цю справу «експертів», якусь Анфісу Чехову? ще «прикольний» ...

Так, вульгарність - прямо-таки воює з незрозумілих для неї сокровенним, з самим інстинктом інтимного. Ця занадто тонка для неї душевна настройка зачіпає в паскудниками обов'язковий в ньому комплекс неповноцінності (він відчуває, що чогось, існуючого для інших, відчувати не здатний) - і озлоблює проти себе, змушує вести постійну війну з потаємним як таким. Ідеал вульгарності - «реаліті-шоу» (це коли приватне життя протікає під телекамеру), - знаменна досягнення вождя цього роду вульгарності Ксюши Собчак. Дивно, але втручання в приватне життя ми вважали прикметою радянського тоталітаризму (згадаємо тут Галича з його баладою про викриття підпилого товариша Парамонова), але настала довгоочікувана демократія взагалі «зняла проблему» ...

У нарисі Макаревича про вульгарність цитується тезу відразу двох його знайомих «вульгарність - це таємне, висловлене вголос». Він сам злегка сумнівається ( «не говорити ж весь час натяками»). - А вже якщо подумати про мистецтво, то воно на те й існує, щоб найпереконливішим і зрозумілим чином висловити вголос таємне. Що ж ще й висловлювати? вигадувати неіснуючу? Тоді це дурість. Поширена? Тоді це вульгарність ... Тут, мабуть, треба було висловитися точніше, а саме, що вульгарність - це незнання потаємного, так би мовити, неналежне поводження з ним, - коли те, що має бути таємним, інтимним, що має ще зріти до того , як стане загальнозначним - вивертають навиворіт «просто так», профануючи святиню особистості. Або, вірніше, коли заперечують саму ідею потаємного.

Взагалі все дуже дороге і важливе для душі набуває для неї характер святого і тим самим інтимного. До особової - «присвячують», тобто запрошують, як в храм, а не як на прохідний двір. Для вульгарності ж, психічного примітиву, нічого такого немає і бути не повинно. Тому вульгарність або впадає в пафос і риторику, публічно і пишномовно тріщить про те, що, як вона знає, повинно бути для людей свято (це традиційний варіант поведінки вульгарності, наприклад ура-патріотизм замість любові до батьківщини або показне обрядоверие замість віри), або - і це, здається, вітчизняне досягнення останніх років - глумиться над ним. Танцює, наприклад, у військових меморіалів тверк, і т.д.

Зауваження до попереднього: щире і вульгарне

Втім, ану ж бо теза «вульгарність - це таємне, висловлене вголос» треба розуміти зовсім інакше? «Таємне, висказаное вголос» - адже це точне визначення ... щирості! Тобто, виходить, щирість - одно вульгарність ...

Що ж, деякі люди (це саме пошляки) можуть мислити і так. Адже, що стосується найголовнішого, вічних істин, до яких ми раптом доходимо власним почуттям і розумом, то, висловлені щиро, вони завжди будуть формально дуже нагадувати банальності і навіть «площині»: відмінність висловлювань лише в тому, наскільки майстерно нам вдасться ці істини висловити, з якою точністю позначити нюанси, багатогранність або прив'язку до часу і ситуації. Можна сказати, що щире може бути банальним, але не може бути вульгарним. - Але вже у всякому разі самі вічні істини «старі як світ» і, з якого боку їх ні зачепи і як їх ні сформулюй, кожен щось подібне напевно вже «десь чув»! Тоді як, з іншого боку, будь-який пошляк в наш час давно навчився «оригінальності», яку розуміє, в своєму дусі, як «ні на що не схоже». Тому все, що тільки в чужих словах пахне правдою і щирістю, здається паскудниками ... вульгарністю.

Ще про те ж: чому «банальність»? Істина і очевидність

В англійській мові найближчим за змістом до «вульгарності» - banality, банальність.

Але, як звернув увагу ще Ільїн *, в чужих мовах взагалі немає точного аналога російської «вульгарність»: не всяка банальність пішла, і не всяка вульгарність банальна. «Бог не створив нічого убогого, нікчемного або вульгарного, у Нього все таємниче, глибоко і значно» - отже, будь-яка правда, звична або навіть самоочевидна, вже не пішла. Зате самий вульгарний, розчаровує акт може бути і буває вельми неординарним, не "банальним».

Банальність - загальне місце, то є щось загальновідоме, всім зрозуміле і загальноприйняте. Все, що можна заперечити проти висловленої кимось банальності - «це безперечно і тому цього можна було б і не говорити». Вульгарність ж - це загальне (розхожа) місце як свого роду відразлива неправда. Щось аж ніяк не безперечне, хоча і таке, що важко заперечити, але гостро відчувається - як ця сама «вульгарність». Бо вульгарність не прямим бреше і не просто в чомусь помиляється, а примитивизирует і профанує якісь істини і цінності. Але це буває гірше звичайних брехні і наклепу.

Мабуть, в нашому російськомовному менталітеті всяка банальність вже запідозрена в вульгарності, у фактичній, а ще більше моральної неправді. Чому? В цьому є недовіра до натовпу. Ось, щось у всіх на устах; але не можна адаптувати істини і цінності до «широкої публіки», що не перетворивши їх при цьому в пародії на оригінали.

Своя правда в цьому є.

Є і «проте». - Ні, може бути, більшою вульгарності, ніж страх опинитися банальним. Тому що щирий пошук істини нічого так не жадає, як дійти до очевидності, і щире шанування цінності - як того, щоб вона відкрилася кожному. Брехня маскується в очевидність, але саме тому, що очевидність - власний ознака істини; фальш прагне заволодіти натовпом, але саме тому, що добро одне на всіх. Справжні істини і справжні цінності не можуть бути іншими, як загальнолюдськими і вічними, не їхня вина, якщо натовп і закоренілі забобони видають себе за таке. «Незалежні уми ніколи не боялися банальності» (як кричить знаменитий персонаж однієї прекрасної п'єси) - він має рацію, це означає, що незалежний розум в першу чергу щирий. Боятися банальності - значить боятися правди.

Про «почуття міри»

Кажуть ще, що вульгарність - це відсутність почуття міри. Насправді навіть видима і тривожна стороннього спостерігача нестриманість в проявах - це лише зовнішній, а тому необов'язковий її ознака. Щирість, цей антипод вульгарності, не може думати про те, як виглядає з боку, і тому нічого про це примітному почутті не відає. У мистецтві «почуття міри» - проблема наслідувача, імітатора, тобто саме вільного або мимовільного опошлітеля: якщо зображаєш то, чого сам не відчуваєш, то особливо важливо не пересолити і не переборщити, оскільки відомо, що це найчастіша помилка всіх взагалі наслідувачів і імітаторів.

Чи не гасили фарб Коровін або Архипов, не стримував себе Достоєвський, цей «жорстокий» (болісний) талант. Справжність і є шукана міра. А з іншого боку, підкреслена сірість, що видає себе за «строгий смак» - сама вже стала вульгарністю. Ця сірість перестаралася в самому «почуття міри» ...

Взагалі, вульгарність тому і важко визначити, що у неї немає стовідсоткових зовнішніх ознак: чого не роби, і не будеш вульгарним. Вона ніколи не перебуває вся в тому, що конкретно позначиться або створиться, а й у внутрішній відношенні до предметів (точніше, цінностям), фальшивому або негідну. Так, банальність - ще не показник, видима помірність - не показник, навіть непристойність (одне з власних значень слова вульгарність) - не показник, і т.д.

Чому в англійською та іншими мовами немає слова «вульгарність»?

... «Банальність», «вульгарність» (про неї окремо), «площину» - є, а «вульгарність» - немає.

Справа в менталітеті народів, які думають на цих мовах. Расхожесть (буквально опошлення) в них ніяк не запідозрив на примітив або профанацію, вона однозначно розцінюється як щось позитивне. Так, популярний твір мистецтва і є вдале, це - каса, попит, «успіх» - остаточний суд. Важливо, що навіть ті особливі і не мають відношення до власне мистецтву прийоми (PR, або по-старому клака), що допомагають популярності твори мистецтва або навіть цілком створюють її, не сприймаються в цьому менталітеті чимось на зразок черв'яка в яблуці - навпаки, все що стало популярним, неважливо як, і є хороше. «Розкручених», про яку завжди повідомляється відкрито - не погано, а добре, що не сумнівно, а, навпаки, переконливо. Подібно до того, як стандартні і з наклейками мандарини або яблука бувають за смаком гірше інших сортів різномастих, але купуються краще - і стало бути краще. Можлива, в цьому менталітеті, навіть і таке безглуздя, як (згадувана вже) стандартна красуня - найкрасивіша дівчина одно для всіх в світі, «міс світу»: популярність висуває свій стандарт, рівнозначний ідеалу, а індивідуальне, як залишається в меншості, має підкоритися як програло. «І сподобається ж кому, я і дарма не візьму» - Іван-дурник проявив тут явний недолік вульгарності. Загальновизнане, тобто вульгарне, є праве і перемогло.

Як-небудь генетично цей комерційний (торговий) менталітет, треба думати, і не залежить від. На російському грунті, хоч і народила саме поняття «вульгарність» (расхожесть як ознака чогось поганого), він, на жаль, проростає цілком успішно. Ось типове судження нового російського пошляка (беру з сайту «Кинопоиск»): «погане кіно це таке, яке не знайшло свого глядача». Там, на цьому сайті, деякі хороші актори поскаржилися на комерціалізацію, псують мистецтво, і у відповідь отримали купу подібних коментарів. Зрозуміло, що приклади можна продовжувати до нескінченності, але радості це не доставляє.

А як же, запитають може бути, Ван Гог, якому свого часу полотна нема на що бувало купити, а тепер за будь-якої його полотно «дають» (вже не Ван Гогу) мільйони? Чи не означає це, що і західний по духу людина визнає можливість існування неоцінених, непопулярних достоїнств, тобто знає некомерційний, що не вульгарний підхід? Адже зумів же він оцінити колись зневажуване? - Скоріше навпаки. Це означає, що всього важливіше для обивателя ця сама «розкрученість». Хіба ж він прикрасив би свій побут репродукцією Ван Гога, якщо б не знав, що колишній бідолаха і пацієнт психлікарні нині в моді? Він мислить не так, що - треба ж! свого часу не бачили і не цінували таку красу, яку він тепер так гостро відчуває. А так, що: «щось свого часу було нікчемним, а тепер стало дорогим, стало бути жаданим», - пошляк в цьому не вбачає нічого недоладності. Тоді не розкрутили, мабуть, нікому не було потрібно, а тепер комусь знадобилося, ну і розкрутили, все просто.

Вульгарність і вульгарність

Вульгарність дуже близька до вульгарності: це грубо матеріальні і просто архаїчно-грубі відносини і смаки - в середовищі більш розвиненої культури, і в її сприйнятті. Вульгарність зводить високу, а вульгарність низька (груба) початково і органічно, тільки живе не в своєму середовищі. Наприклад, Еліза- «Галатея» у Шоу не пішла, а пішла.

Ільїн добре назвав Чехова-Чехонте «пішло висміює вульгарність». Я б все-таки уточнив - він вульгарно висміює вульгарність. У персонажів Антоша Чехонте вульгарність випирає з під зовнішнього шару світських пристойностей з ефектом, як би м'якше висловитися, трагічної гучного відрижки на публіці, і в цьому кульмінація і художній ефект його юмористики; але знаходити що-небудь подібне смішним і взагалі звертати увагу на таке - жахливо вульгарно.

Вульгарність як стадність

Можна сказати, що вульгарність - це будь-яке уявлення і будь-яке почуття, будь-душевний феномен, в своєму стадному варіанті. Дійсно, істина, що відкривається тільки кожного окремого розуму - це, в своєму вульгарному ламанні, ідеологія, одна на всіх своїх адептів; здоровий глузд від божественного чуття на істину і загальнозначуще опускається до вульгарної обізнаності в загальноприйнятому в даному колі і якоїсь обережною корисливості, що допомагає пристосуватися до навколишнього світу, «розсудливості»; добро вже не спирається на доброту, що шукає «доброго плоду» - а зводиться до виконання набору певних загальних правил; красиве, для пошляка, - це модне, хороша книга або картина - ті, про яких кажуть, а оригінальне - НЕ глибинне і справжнє, а дивовижне, небачене; віра в Бога - не більш ніж приналежність до певного сповідання; святе - це дороге, цінності мають загальний золотий еквівалент; гідність - це самолюбство або престиж, особистість - це місце в стадної ієрархії або помітність; любов, яка в ідеалі є твердження незамінного і індивідуального в іншій людині - це напружене з'ясування того, хто кого «стоїть», по загальній шкалі стандартів ...

Чому «непристойність», «непристойність»?

Сфера відносин статей знає духовний «верх» і тваринний «низ» в цій сфері, здається, дистанція між одним і іншим особливо виражена і особливо делікатна. Тому вульгарність, як зведення і профанація, вічний реванш нижчого перед вищим, в найпростішому своєму варіанті проявиться саме як непристойність.

Цинізм пошлее вульгарного

Вульгарність і цинізм - це не різні речі. Швидше, це різні ступені одного і того ж. Цинізм - не як переоцінка цінностей, «кінізм», а як їх відсутність і невіра в те, що вони для кого-то реально існують - пошлее вульгарного. Тільки тому в цинізмі вульгарність і не завжди розпізнається, що вони по-різному сприймаються - вульгарність швидше розчаровує, засмучує, тоді як розгаданий в когось цинізм ошелешує і обурює. Насправді і сама нудна вульгарність, сама не знаючи того, наївно-цинічна - бо профанує цінності, навіть коли вірить у них, - і самий неординарний на вигляд цинізм, переконаний, що будь-які цінності суть лише дурість або лицемірство, і сам лицемірно використовує їх у своїй грі - всього лише неординарно, гранично і свідомо вульгарний. Можна ще сказати, що вульгарність - це цинізм наївний, ненавмисний, тоді як цинізм - це вульгарність осудна і агресивна.

Самостверджуватися вульгарність, або низкопробность самовдоволена - вже неможливо розрізнити від цинізму сьогодення. Всім знайома «вульгарна посмішка» - це саме відображення цинізму, - вираз обличчя людини, що не має інших мотивів, окрім примітивних низинних, і, як йому здається, здогадується про те ж в інших, що б вони не робили і не говорили; також ця посмішка супроводжує всяке видовище торжества низинного; все це наповнює пошляка радістю розуміння і самовдоволенням.

Чи не «обиватель», а пошляк

Коли лають «обивателя», мають на увазі пошляка.

Базові життєві цінності, якими живе так званий обиватель, на самій-то справі не тільки не суперечать вищих духовних цінностей, а багато в чому і включають їх в себе. Всі ці базові життєві цінності, кажучи по-простому - сімейні. Турбота про благополуччя сім'ї не тільки що законна, а становить прямий моральний борг і має найважливіший духовний сенс, саме збереження людського роду у Всесвіті. Обиватель, в ідеалі, є той, хто без претензій на почесні місця в соціальних ієрархіях наполегливо робить найголовніше і велике - саме Життя. Що може бути благородніше! - Вульгарність ж з'являється, коли благополуччя розуміється тільки як матеріальне, і турбота про матеріальне жене все моральне і духовне, здатною в чомусь його обмежити. Звідси і вульгарний престиж власності, і специфічна естетика пошляка, плутають красу з достатком, і його підпорядкованість стадним установкам (адже лояльність всякому існуючого укладу найбільш сприяє психічному комфорту і користі). - Отже, «обиватель» в поганому сенсі слова, тобто пошляк, саме їх-то, життєві цінності, в першу чергу і профанує.

вульгарність міщанства

Класичне міщанство - міська культура нижчих, малоосвічених, але більш-менш заможних класів, відірвана від органічної народної культури і безуспішно копіює (пародіює, вульгарізуется) культуру великосвітських. Копіювати, переносити на непідготовлений грунт - і значить зводити, опошляти. Ось ознаки цього роду вульгарності. Манери міщанина XIX століття є «галантерейних», щось, як воно і властиво всякому наслідування, пародійно перебільшене; думки, якими міщанин не живе, а приміряє на себе і пишається, перетворюються в псевдовчені слова; справжні життєві установки залишаються грубо-матеріальними (як в попередніх умовах, коли матеріальне благополуччя значило для простолюдина можливість виживання) - краса, наприклад, підміняється показною розкішшю, і т.д. У нинішній час міщанство мало відрізняється від класичного, хіба що не складає особливих класу.

вульгарне резонерство

Є речі, які потрібно розуміти серцем. Прошу читача не прийняти це зауваження за вульгарність - звичайно ж, справжній розум це теж серце, і взагалі «немає нічого в розумі, чого не було б раніше в почутті». Имено це я і маю на увазі. Резонерство - це не мислення, що прагне зрозуміти життя, а механічне застосування якихось раз назавжди засвоєних правил до нескінченно складною живого життя, якесь, по суті, як раз нічого в ній і не бажає розуміти. Якщо мова саме про моральне резонерстві, воно - справжня злісна вульгарність, бо спрощує і профанує саму святу завдання моральності - реальне добро, «плід добрий».

Можна вважати резонерством манію раціонального обґрунтування будь-яких вчинків, своїх (так зване розсудливість) і особливо чужих (неодмінна в Резонер пристрасть повчати). Що в цьому поганого? Те, що «раціональне обгрунтування» означає тут принципове ігнорування всього складного і не типового, що може зустрічатися в житті - краще сказати, з чого все життя і складається. Знову ж таки, це вульгарність, тобто прикра примітивізація всього найдорожчого і важливого.

Резонерство - це саме резонерство вульгарне, - інше називалося б просто мисленням.

Снобізм як вульгарність

Снобізм, як колективне чванство (вузького колективу, який протиставив себе широкому, в яке входить, але з яким себе не ідентифікує) - є, по суті, різновид вульгарності. Бо чванитися своїми думками і цінностями, а не просто жити ними, може лише міщанин (упертий пошляк). Ну і сноб.

Однак, свою війну з вульгарністю веде і снобізм (на цьому фронті, наприклад, не випадково відзначився і відомий своїм снобізмом Набоков). Це зрозуміло, адже сноб тому і сноб, що завжди радий відрізнити себе і «своїх» від більшості смертних.

(Це отліченіе, особливо часто - по якомусь важко визначна ознакою, головним чином, якоїсь умовної стильової приймете. Одна з характерних манер снобізму, в його боротьбі з вульгарністю - створювати своєрідні простенькі тести, - виділення чого-небудь, наприклад виразів або слів , як свідомо вульгарних. Наприклад, не можна сказати «ви не підкажете» замість «скажіть, будь ласка», або, як у театрі часів Ефроса, вимовити слово «переживання», або хоч би мовити «Крим російський», щоб не піддатися остракізму.)

Сноб - якщо не прямо стверджує, то відчуває так, що у більшості людей свої цінності, і вони, як належать більшості - «вульгарні», а у «еліти» - свої, і вони тільки, в силу одного цього, справжні. Виходить, що якщо справжні цінності дійдуть будь-яким чином до більшості, то вони тим самим загублених свою гідність. Насправді справжні цінності, звичайно, одні на всіх, і якщо поширення їх «в маси» тягне «опошлення», то це лише гірке привхідне обставина, але не закон. Буває - особливо це явно в наші дні - що «маси» виявляються куди ближче до справжніх цінностей, ніж вузькі кола обраних, - і у цьому винна він, вульгарний снобізм.

Отже, снобізм нібито прямо спрямований проти вульгарності, але і сам в цій справі специфічно вульгарний. Чи не тому, щоб взагалі було пішло викривати вульгарність **, а - пішло захоплення почуттям кланового переваги, яке, що правда, зазвичай відчувається за подібними викриттями. Бо кожен клан, приналежність до якого становить для кого-то предмет гордості, є сам по собі помилкова цінність, відповідно і будь-які його установки в кращому випадку лише копіюють (опошляють) якісь справжні цінності. Істина безпартійний і для будь-якого клану небезпечна.

Як позбутися від вульгарності?

Взагалі-то, пошляки можуть пишатися і гучними іменами в своїх рядах. Наприклад, Жерар Філіп колекціонував радянських жіночу білизну, сам особисто закуповував зразки в московських магазинах - мабуть, був тонкий знавець предмета і знаходив тодішні наші примітивні вироби моторошно кумедними; таке посилене специфічне увагу до цього аспекту жіночності обескураживающе пішло. Пошляк, до речі, особливо вульгарний в тому, що йому здається смішним. - А Майя Плісецька якось сказала - «красиво те, що модно», нібито загальноприйняте на даний момент їй здавалося цінністю більш фундаментальною, ніж вічне прекрасне (треба думати, в своєму мистецтві вона знаходила красивим тільки те, що красиво) .. . - І все ж іменуватися пошляків ніхто не бажає.

Вульгарність - не питання форми, якихось правильних манер, а питання самого істоти будь-якої справи - твоєї внутрішньої причетності або непричетності (занадто малою причетності) до істинних цінностей. Можна позбутися від вульгарності, відучившись від якихось простацьких звичок і натренувавшись в інших, «світських», але від вульгарності, якщо вона є, це, звичайно, ще не вилікує. Імітувати відсутність вульгарності неможливо в принципі, - тому, що сама імітація того, чого внутрішньо чужий, означає опошлення.

Здавалося б, головне, щоб не бути вульгарним - це намагатися бути щирим. Щирий може бути наївний, банальний, може бути безглуздий - тільки не може бути вульгарний. Але і цей засіб, як виражаються медики, доводиться призначати з обережністю: пошляк-то і щирість розуміє пішло. Такий вважає щирістю, як раз, якусь безсоромність в низинному і спрощеному, тобто швидше саме з вульгарністю її і ототожнює ... - Потім, щирість, як ніби, безпосередня, а як можна чогось вивчити безпосередність? ..

Все-таки дещо порадити можна (якщо я маю право радити).

Уточню завдання. Припустимо, я стикаюся з існуванням в культурі таких речей, з числа званих «тонкими» або «високими«, яких я сам не відчуваю і не розумію (а такі завжди є), і людьми, які настільки мене в цьому відношенні перевершують, що їх розуміють і відчувають. Як я повинен ставитися до цих неприємним для мого самолюбства фактами, щоб не бути пошляків?

Очевидно - a) не корчити з себе розуміє, і, одночасно б) не намагатися заперечувати незрозумілого або тим паче злобствовалі на нього або глумитися; не підозрювати розуміють в фальші, показухи, маскування корисливих або пихатих намірів і т.д. А намагатися зрозуміти. Хто хоче істини, той уже їй не чужий - НЕ неосвічений і не вульгарний. (Тут, втім, зауважу, що існують і псевдо-істини і помилкові цінності, які заслуговують на розвінчання, і нескінченно фальшиві люди, які просувають ці фальшиві істини і цінності - але заперечення перших і осуд друге повинно бути обґрунтованим подвійно. Помилка теж не є пусте місце, значить, потрібно зрозуміти те, проти якої саме істини воно грішить.)

Крім того, потрібно вміти бачити і поважати чужу перевагу - це єдиний спосіб бути до нього причетним ...

Ніколи не говори «ну і що» (варіант: «а че») без того, щоб не постаратися чесно відповісти собі на це питання. «Ну і що» означає - «вас це хвилює, а мені наплювати»; «Чого не розумію, то зневажаю або жену» - тобто, найімовірніше, произнесший це виявився дурний і самовпевнений (вульгарний), і приготувався поширювати вульгарність. Головні істини і фундаментальні цінності важко обгрунтувати на рівні елементарної логіки або життєвої прагматики, і, відступаючи від них (в область вульгарності) і чуючи при тому деякий внутрішній опір, пошляк і хапається за ці самі псевдоразоблачітельние «ну і що» і «а че» , які начебто відповіді не мають. «А нічо! ..» Можливо, сам Жерар Філіп в Москві, проходячи до вітрини універмагу під захоплені погляди натовпів покупців і указуя на особливо недосконалі зразки радянських жіночих трусиків, відчував якусь незручність і підігрівав себе: «pourquoi pas?» .. . Насправді ж відповіді завжди є. Можливо, це будуть швидше констатації деяких аксіом, ніж механічні дедукції, а й аксіоми не довільні - вони бездоказові, але чимось виправдані. Шукати відповіді на всякі «ну і що» - і значить перемагати вульгарність.

Жовтень 2015

* І. Ільїн. Аксіоми релігійного досвіду. Гл. 13: релігійний сенс вульгарності

** Так вважають А. Залізняк і А. Шмельов, стаття «Вульгарність». До речі, в одному збірнику з нею - ще цікава і багата прикладами стаття І. Левонтін «Обережно, вульгарність». (Легко знайти в інтернеті)