Хрещення в честь святого. Чи можна назвати малюка по-одному, а хрестити по-іншому? Як правильно вибирати церковне ім'я дівчинки по святцях

Таїнство хрещення досі є одним з найпотаємніших обрядів, що проводяться церквою. Це рівне благословення для всіх християн, наділення людини ім'ям, яке він пронесе через все життя, яке буде впливати на його долю. Адже відомо, що Іменослов складається з узаконених церквою імен, що належать святим. Називаючи дитину тим чи іншим ім'ям, батьки як би закликають святого охороняти їх малюка. Недарма сказано в Писанні: «Радійте, бо імена ваші написані на небесах!». Тобто церква вважає, що християнське ім'я - це благословення Боже.

Завдяки обряду хрещення всі християни сьогодні носять імена, які колись були обрані Ісусом. В Біблії можна прочитати про попередження Ісуса про збереження імені в тому вигляді, яке дано їм. Тобто мова йде саме про збереження словесної формули.

Коли почали називати дітей при хрещенні іменами святих мучеників, апостоли вчили, що це робиться не заради повторення мученицького шляху, а на славу тих, хто його пройшов і заради самого імені. Підсумок такий: не можна не визнати, що хоча б одне з пророцтв Біблії збулося - Ісус Христос дав імена усім християнам.

Різні народи мають однакові імена, з незначними коливаннями в написанні і вимові, які вийшли при адаптації їх до національних особливостей. Решта ж - це переклад на місцеву мову імені, яке прийшло з тих же часів і вживалося раніше. Наприклад, ім'я Агафон (добрий) відповідало слов'янському Добрині, Петро - давньоруському Каменя. Давньоєврейське ім'я Фома відповідає латинському імені Томас і грецькому імені Дідім, яке потім трансформувалося в ім'я Дмитро і позначає «близнюк».

Хрещення - це ритуал наречення ім'ям. Перші християни змінювали ім'я. Людина, яка проходить обряд хрещення, входить в воду без імені, а священик у цей час молитвою відганяє темні сили і закликає сили Світла взяти людину під свою опіку і називає ім'я, по якому ті дізнаються його. Світлі сили повинні допомагати хрещеному людині.

Нарікаючи дітей під час хрещення іменами мучеників, які постраждали за віру, вважалося, що після смерті святі виявлялися біля престолу Господнього і мали можливість попросити милості за своїх «підопічних».

Старовинний звичай називати дітей на честь героїв і богів отримав своє продовження. Спочатку не було ніяких особливих правил, за якими людина, що приймає християнську віру, вибирав святого, ім'ям якого хрестився. Це був той чоловік, діяння якого йому були найбільш близькі або торкнулися якісь струни його душі, або та людина жив поблизу.

У XVI столітті, римський папа Григорій XIII, який був одним з найосвіченіших людей свого часу, ввів календар, який став називатися Григоріанський, офіційно затвердив звичай давати при хрещенні імена святих і мучеників. Ім'я людини тепер давалося в той момент, коли він приймав християнство, а також новонародженим, чиї батьки були християнами.

Обряд хрещення такий. Спочатку священик тричі читав молитву. Потім так само тричі закликав Святий Дух, освячував воду, яка перебувала в крещельной купелі. У цю воду він тричі занурював немовляти (з головою). Для дорослих важко було знайти велику купіль, тому священнослужитель, який звершував Таїнство, тричі кропив новонаверненого освяченою водою. Вода - не просто символ очищення. Занурюючись у воду, людина як би вмирав і потім воскресав, але вже в якості християнина.

Знову народженому дається нове ім'я - християнське, і відтепер святий заступник може просити у Господа прощення і милості для людини. Святий Дух входить в новоспеченого християнина через святу воду і крапельку спеціального пахощі - миррової масла, яке священик завдає на лоб крестян. Воно означає благословення Господнє і рівність всіх перед Господом.

Після здійснення таїнства хрещення святий, ім'я якого вибрано дитині або дорослому, стає його небесним покровителем.

Якщо вашому святому відбувається протягом року кілька днів пам'яті (так, святих з ім'ям Олександр зустрічається близько тридцяти, Іоанн - понад вісімдесят), то найближчий день пам'яті святого після вашого дня народження і буде днем ​​ваших іменин, інші ж дні пам'яті його називаються малими іменинами .

Перелік імен та їх календар (Святці), а також сам процес вибору імені підпорядковувалися досить суворим правилам. Крім того, що ім'я обов'язково повинно було бути в Святцях, воно повинно було бути обов'язково одним з тих, день якого святкується неодмінно в проміжку між першим і восьмим днем ​​народження дитини.

Дитину можна було називати лише тим ім'ям, яке було зазначено в Святцях в день його народження. За допомогою даного церковного календаря визначалися дні пам'яті святих, з якими збігалося ім'я дитини. Найчастіше дитини називали на честь святого, день пам'яті якого припадав на день народження або день наречення імені, а також день хрещення. Для дівчаток допускався зрушення на кілька днів, а то й було днів пам'яті святих жон. При цьому ім'я, вибране для хрещення, не завжди співпадало з ім'ям, даним дитині при народженні. Однак при такому виборі день народження і іменини найчастіше збігалися і в свідомості зливалися воєдино. До сих пір ми називаємо іменинниками тих, хто святкує день народження.

В іншому випадку дитину називали по обітниці в честь певного святого, якого обирали заздалегідь і молилися йому ще до появи чада. Тоді іменини відзначалися в день пам'яті цього угодника Божого, а якщо день пам'яті святкувався кілька разів на рік, то в день, найближчий до дня народження. Зараз таким способом наречення користуються рідко, але традиція святкування іменин залишилася.

Однак у тих, хто вирішив прийняти хрещення, і сьогодні зберігається можливість прийняти ім'я святого або праведника, якого людина вважає близьким собі за духом і зразком для наслідування.

Необхідно пам'ятати, що в церковному календарідати вказані за старим стилем (за світським календарем Новий рікнастає з 1 січня, а за церковним - з 14 січня). Тому до будь-яку дату в церковному календарі необхідно додавати 13, щоб отримати відповідність з календарем світським.

Перші Святці, перекладені з грецької, були короткими, і переведення їх був недосконалий, тому що при листуванні імена не переводилися і не аналізувалися, а просто фонетично передавалися, без роз'яснень. Наш талановитий народ зробив це замість недбайливих переписувачів і шукав в них аналогії з рідними, споконвічно російськими.

Спочатку до збереження імен, які давалися раніше, ставлення було лояльним, і старослов'янські імена, і нові досить довго співіснували разом. Але після ХIV століття імена, які не входили в Святці, були заборонені.

Тільки в XVII столітті патріарх Никон справив ряд реформ церкви, одна з яких стосувалася уніфікації імен, так як існувало безліч різночитань в їх вимові. Деякі імена грецького походження були схожі на споконвічно російські, деякі зазнали спотворення і мали багато варіантів. Щоб навести порядок і спростити вживання і вибір імен, були зроблені нові переклади іменослове, які затвердили церковне написання імен і показали різницю між мирським ім'ям і тим, яке отримувала людина при хрещенні. Ця традиція збереглася до сих пір і має особливе, сакральне значення при прийнятті схими, постригу, посвяченні себе служінню церкви. Людина йде зі світу і звертається до духу, разом з ім'ям змінюючи своє життя і місце в ній. Ім'я ж праведника залишається незмінним, щоб не втратити своє сакральне значення.

Так переплелися національні слов'янські традиції, язичницькі вірування, Християнське передання і соціальний розвиток імен, що і призвело до традицій имянаречения, існуючим сьогодні. Мудрість народу, сенс християнської філософії і стародавні, дохристиянські знання закладені в основу російських імен. Дуже багато людей вірять, що в усьому цьому є якийсь вищий сенс, поки до кінця незрозумілий, але має величезне значення для людини.

Після революції посилено пропагувалося створення нових імен, яке відбувалося разом з гоніннями на церкву. Згідно з декретом від 23 січня 1918 року хрещення було скасовано і замінювалося цивільною реєстрацією. Церква відокремлювалася від держави. Батькам пропонувалося використовувати нові імена, які відображали «новий час». Більшість з них, звичайно, були потворними і абсурдними начебто Ревпуті і Тракторина. Але були і мелодійні за звучанням, наприклад, Вілен, Октябрина, Іскра. Чомусь вони теж не прижилися.

З 1924 року почали виходити «нові святці» в різній формі: відривні календарі і окремі посібники, статті в газетах і журналах зі списками нових імен, якими пропонувалося замінити старі, канонічні. Але основна маса людей, не дивлячись на моду і революційну свідомість, не поспішала розлучатися з тим, що стало звичним. Багато канонічні імена, звичайно, вийшли з ужитку, залишилися ті, які витримали випробування часом і вогнем.

Після всіх потрясінь церква вже не вимагає догматичного дотримання традицій.

Великий діяч Папа Іван Павло Другий проголосив рівність всіх релігій і сповістив про офіційну позицію католицької церкви, Яка кається у своїх колишніх гріхах і гордині і вважає релігії різними лише в силу інших способів визнання Єдиного Господа.

Сьогодні православ'я вже не наполягає на виборі імені при хрещенні, яке знаходиться в проміжку семи днів від народження дитини. Вибір імені може бути будь-яким, навіть якщо святий не канонізований православною церквою. Але найчастіше для вибору небесного заступника в цьому випадку дають ім'я, співзвучне з ім'ям того, хто хреститься. З іншого боку, оскільки за чинним законодавством хрещення повинна передувати громадянська реєстрація новонародженого, то батьки самі вибирають ім'я дитині, яке вписується в свідоцтво про народження.

У відділах РАЦС досить чітко контролюється правильність написання (і вимови) повного імені, що дається дитині, але якщо ім'я, під яким дитина зареєстрований, відсутній в православному календарі, то це ще не означає, що слід змінювати ім'я при хрещенні. Цілком можливо, що батьки по необізнаності дали дитині православне ім'я, але в неросійської (західноєвропейської або місцевої) його формі. В такому випадку слід просто перевести його в церковнослов'янську форму і хрестити під цим ім'ям. Наприклад, дівчинка Жанна, швидше за все, буде хрещена як Іоанна, Поліна як Аполлінарія, Марта як Марфа, Денис як Діонісій і т. Д. У тому випадку, коли не вдається встановити подібне відповідність (наприклад: Едуард, Ельвіра, Карл, Октябрина) , священик рекомендує батькам або самому крещаемому вибрати православне ім'я (краще близьке по звучанню), яке надалі буде його церковним ім'ям.

Важливо знати і те, що за своїм вимовою цивільне і церковне ім'я часто дещо різняться: Іван - Іван, Федір - Феодор, Сергій - Сергій (наголос на першому складі), Олексій - Алексій (наголос на другому складі, як і в цивільному імені) .

Таким чином, дитина отримує два імені. З давніх-давен вважається, що у людини має бути два імені, одне з яких ніхто не повинен знати, тільки хресні батьки і батюшка. Робиться це для того, щоб ніхто не зміг вас наврочити, навести порчу, тому що ім'я має велику енергетичної міццю, а будь-яке його застосування в магії може принести шкоду людині, якій воно належить. Наречення імені відбувається священиком, благословляє крещаемого і читає над ним особливу молитву.

Вибір імені за канонами церкви - це вибір небесного заступника, тому обов'язково слід знати день своїх іменин і історію свого святого, щоб звертатися до нього з молитвами і користуватися його захистом.

У всі часи ім'я християнина вважалося святим, і з самого дитинства дітей вчили поважати своє ім'я. Так народилася традиція давати крещаемому ім'я якого-небудь святого, який стає таким чином його небесним покровителем і заступником. У цьому висловився досвід Церкви як «Товариства святих»: впевненість в тому, що єдине справжнє призначення і покликання людини є святість.

Слід розрізняти небесного покровителя і ангела-хранителя.

Ангел-хранитель - не має імені і плоті і дається в момент хрещення, супроводжує людину і вчить його розуміння Добра і Зла. Такий урок визначено йому Всевишнім. Підносити молитви йому слід щодня, розуміючи працю його. Просити слід про направлення на праведний шлях, про захист від спокус, про підказкою вірних рішень в життя і про підтримку в добрих починаннях.

Небесний заступник - це святий, ім'ям якого нарікають людини при хрещенні. У багатьох є не один покровитель, а кілька. Знаючи їх історії, ви самі визначите, які з них ближче вам і кого ви можете вважати своїми заступниками. Загальноприйнята практика: днем ​​іменин вважається той день пам'яті святого, який найбільш близький до дати народження. Але церква не наполягає на цьому. І, тим не менш, всіх святих, у яких одне ім'я з вами, слід знати і пам'ятати. Для цього зверніться до календаря іменин, який представлений в нашій книзі.

Одним з найбільш поширених питань на бесіді перед хрещенням є питання про вибір імені майбутнього маленькому християнину. Актуальний він не тільки тому, що зараз хреститься багато Ліліан і Сніжана, а в Татарстані Рустемов і Айрат. Справа не тільки в фантазії батьків при виборі імені «за паспортом», а й в забобонних уявленнях про те, що потрібно вибрати друге ім'я щоб «не наврочили». Як вибрати ім'я для хрещення, що необхідно знати про це і як не впасти в забобонні крайності - про це поговоримо нижче. Для початку розберемося, який сенс несе в собі християнське ім'я.

Святий приклад

В Православної Церквишануються святі - люди, чий життєвий шлях і чия вірність і служіння Церкви повинні бути для нас прикладом. У Церкви багато святих і послужили вони Богу в різних якостях. Хтось був великим місіонером і хрестив цілі народи. Їх Церква назвала рівноапостольними. Інший був ченцем і все життя провів в аскетичних подвигах. Таких святих Церква називає преподобними. Третій послужив Богу в єпископському сані і був названий Церквою святителем і так далі. Приклад кожного зі святих важливий для нас, і ми можемо і повинні його дотримуватися.

Святий, в честь якого названий дитина - це в першу чергу приклад. Тому і необхідно знати житіє свого святого! На жаль, зараз дуже багато батьків називають дітей просто за принципом «мені подобається», не маючи на увазі якогось конкретного святого. Напевно, це тому, що самі не живуть церковним життям, і не знають життєписів святих.

Досить часто хрещу дорослих і кажу їм, що у них є приголомшлива можливість - самим вибрати собі святого покровителя. Якщо приходить дорослий з бажанням хреститися, то прошу його прочитати житія святих і вибрати того, чиє життя і чий подвиг буде йому ближче. Адже святий - це приклад!

за святцями

На Русі існувала благочестива традиція - називати дітей за святцями, тобто в честь святих, пам'ять яких спливає у найближчі дати до дня народження дитини. Цілком можна назвати дитину і таким способом. Але потрібно пам'ятати одне: ім'я - це річ практична. Ми хрестимо для того, щоб в подальшому реалізовувати свою віру на практиці: ходити в храм, Причащатися, сповідатися. Уявіть собі ситуацію. Велике свято, багато причасників в храмі. До Чаші підходить людина і каже, що він «раб Божий Полієвкт» або Філогоній або ще якесь складне ім'я. Всі вони є в святцях. Але далеко не кожен священик напам'ять знає святці. Та й до Чаші велика черга! Швидше за все, він запитає, в якому храмі його хрестили з таким ім'ям або взагалі хрещений він. Все-таки складно щоразу пояснювати, що його хрестили з ім'ям на честь святого, пам'ять якого є у святцях такого-то числа.

Практика називати дітей за святцями, безсумнівно, гарна. Але і тут варто ставитися до всього стримано: вибирати імена простіше. Адже дітям з цими іменами треба буде потім ходити в храм, брати участь в Таїнствах Церкви.

Хрестити як є

Найпростіший і, разом з тим, самий ідеальний випадок - це хрещення з тим ім'ям, яке написано у свідоцтві про народження. Микола залишається Миколою, Олександр Олександром. Артем схиляється в церковно-слов'янської Артемія, а Світлана - в Фотину. Тут якраз все просто і зрозуміло.

екзотичне ім'я

Найчастіше батьки проявляють ревнощі не по розуму і називають свою дитину якимось екзотичним ім'ям. В даному випадку є два варіанти. Перший - це вибрати щось співзвучне. Наприклад, Сніжана цілком може стати Ганною, Ліана - Лією і так далі. Другий варіант - це вибрати абсолютно неспівзвучний ім'я, просто те, що подобається людині. Цілком може виявитися, що батьки довго вибирали між Жанною, як в результаті і назвали дитину, і звичайної російської Марією.

від псування

На жаль, часто доводиться стикатися з ситуацією, коли батьки хочуть хрестити свою дитину з іншим ім'ям «щоб не наврочили». За їхньою версією, ім'я, отримане в хрещенні, не можна нікому говорити, воно повинно бути таємним і тоді ніхто не зможе навести порчу. Як правило, таких батьків майже завжди можна визначити на бесіді перед хрещенням. Вони запитують про друге ім'я і на питання «навіщо воно Вам треба», починають заминатися, ніяковіти або ж прямо говорити, що треба боротися з псуванням. Таким людям однозначно відмовляю і хрещу тільки з тим ім'ям, яке написано у свідоцтві про народження.

Підведемо підсумки

Святі - це приклади. Називаючи дитину на честь того чи іншого святого, ми як-би закликаємо його слідувати по шляху свого святого, наслідувати його. Ім'я можна вибрати по святцях, можна вибрати будь-яке інше, але краще всього орієнтуватися на життєпису святих і не забувати, що вони є для нас прикладами.

Якщо Ви назвали дитину «екзотичним ім'ям», то можна вибрати або співзвучне ім'я, або ім'я на честь якогось святого.

І найголовніше. Ім'я потрібно для того, щоб брати участь в церковному житті, а не для того, щоб «боротися з псуванням».

Ім'я людини в православній традиції має чимале значення. Воно згадується при здійсненні Таїнств, вимовляють його і при молитвах.

Православні християни намагаються при народженні дитини підібрати йому ім'я, яке можна знайти в, адже тільки ці імена використовуються при Хрещенні малюка. Ще святитель Феофан Затворник говорив, що ім'я потрібно вибирати по-Божому. А саме: «Вибирайте ім'я по святцях: або в який день народиться дитя, або в який хреститься, або в проміжки, або дня в три з Хрещенні. Тут справа буде без всяких людських міркувань, а як Бог дасть, бо дні народження в руках Божих ».

За статутом Церкви чин наречення імені повинен відбуватися ще до Хрещення (на 8 день від народження дитини). Однак, сьогодні через послаблення, які даються сучасним християнам найчастіше наречення відбувається в день самого Хрещення, перед чином оголошення.

Згідно з рекомендаціями, які встановила Православна Церква для охрещених ім'я бажано вибрати по Святців до 40 дня від народження дитини. Звичайно, ідеальним варіантом вважається наречення новонародженого ім'ям того святого, в день якого вона народилася.

Що робити, якщо імені дитини немає в Святцях?

Щоб було зрозуміліше, наведемо невеликий приклад. Якщо дитина народилася 5 серпня, то хлопчика можна назвати Трофимом, Феофілом, Феодором, Михайлом, Андрієм або Аполлінарія. На жаль, в цей день немає вказівок на це пам'ять про святих-дружин. Якщо батькам ці імена припадають не до душі, тоді подивитися Місяцеслов можна ще на 40 днів вперед і підібрати того святого, ім'ям якого і буде названий ваш малюк.

Бувають такі випадки, коли у батьків був обітницю, який вони дали того чи іншого святого, або вони особливо відчувають його покрив і в знак своєї подяки і благоговіння хотіли б назвати дитину іменем Тараса Шевченка. Це допускається. Але перед вчиненням Хрещення, бажано обговорити цей факт зі священиком.

На жаль, не завжди батьки спочатку задумують про життя дитини у Христі, в лоні Православної Церкви. Тому дуже часто можна зустріти ситуацію, коли в мирському житті малюка батьки назвали тим ім'ям, якого немає в Святцях. В цьому випадку не потрібно впадати у відчай. Необхідно обов'язково звернутися в храм і дізнатися, можливо, ваше ім'я все-таки вважається православним, просто воно має дещо інше звучання. Наприклад, Поліна - Аполлінарія, Жанна - Іоанна, Марта - Марфа, Ян-Іоанн, Єгор-Георгій і т.д.

Якщо навіть після бесіди зі священиком, ви розумієте, що обране ім'я ніяким чином не зустрічається в Святцях, і воно вже офіційно зареєстровано (або хрещається доросла людина), то при Хрещенні потрібно вибрати або співзвучне ім'я, або ім'я святого, якого ви особливо почитаєте.

Православне ім'я дається людині один раз при чині наречення імені і більше не змінюється ні за яких обставин.

На Русі здавна вкоренилася традиція давати ім'я новонародженого немовляти по святцях. Святці - це перелік імен християнських святих з датами життя, (якщо вони відомі) розподілений по календарю. За старих часів, зазвичай це відбувалося так: відразу після появи дитини на світ, мама малюка і старші родички приймалися вивчати святці в пошуках підходящого імені для нового члена сім'ї.
Кожен день в році Церква відзначає пам'ять багатьох християнських святих, починаючи від часів ранньої, нерозділеного Церкви, і закінчуючи новомучениками 20-го століття, прославленими зовсім недавно. Ці імена проголошує священик на літургії кожного дня, тим самим Церква просить заступництва святих угодників Божих за тих, хто молиться в цей момент в храмі, і за всіх православних християн.
Якщо на день народження малюка не доводилося відповідного імені - милозвучно, досить сучасного, що задовольняє смакам як батьків, так і інших членів сім'ї, то пошуки тривали по наступним календарним дням. Сьогодні в багатьох віруючих сім'ях ім'я для дитини вибирають саме так. У тому випадку, якщо на найближчий до дня народження дитини день, випадає пам'ять відомого, широко шанованого святого, і це ім'я подобається батькам, на ньому, як правило, зупиняються.
Наприклад, 6 грудня - святкується пам'ять Блг. вів. кн. Олександра Невського, хлопчикові, який народився на початку грудня, або в цей же день, можна дати ім'я Олександр, тоді його небесним покровителем буде святий благовірний князь Олександр Невський. Іменини - 6 грудня.
7 грудня ми вшановуємо дивовижну святу початку 3 століття - великомученицю Катерину. Дівчинку, яка з'явилася на світ в перших числах грудня, можна в честь неї назвати Катериною.
Часто буває, що батьки заздалегідь вибрали ім'я дитині перед Хрещенням. Якщо це християнське ім'я, то з ним можна і хреститися. Треба подивитися по святцях коли святкується пам'ять найближчого до дня народження святого з цим ім'ям, цей день і буде іменинами дитини, а святий - небесним покровителем. Наприклад, святих з ім'ям Іоанн дуже багато. Припустимо, чоловік і жінка заздалегідь вирішили: якщо народиться син, назвемо Іваном, і дитина народилася 1 липня. У найближчі дні Церква прославляє Св. Пророка, Предтечу і Хрестителя Іоанна (7 липня), також, 2 липня - пам'ять Свт. Іоанна Шанхайського і Сан-Франциського і т д. Можна Іоанном, але в честь конкретного святого, до якого лежить душа.
Тут є один важливий момент. Вибираючи небесного покровителя дитині, ми не просто обираємо красиве ім'я, яке чимось приваблює нас, ми вибираємо якийсь образ, за ​​яким стоїть внутрішня духовна сутність особистості, її доля.

«Дитина має бути присвячений, вірніше, вручений зберігання, захисту, молитвам того святого, ім'я якого вона засвоює майже. Батьки повинні були б вибирати святого, який для них щось значить, тобто житіє якого їх чимось вразило або який по чому-небудь пов'язаний з зачаттям цієї дитини. У старій Росії (ймовірно, це і тепер ще часом робиться) хрестили дитину ім'ям того святого, в день якого були хрестини. У цьому є якийсь сенс, за умови, знову-таки, що це буде не кличка, а буде як би освячення нового храму в ім'я даного святого Батьки повинні були б, коли хочуть дати ту чи іншу ім'я дитині, дізнатися, яке житіє святого, що в ньому є, що вражає їх не милозвучністю імені, а внутрішнім виглядом, чому вони хочуть, щоб їхня дитина була під захистом цього святого або, у всякому разі, щоб цей святий особливо молився про нього. Тому найменування дитини може мати величезне значення »(Антоній, митрополит Сурожський)
Видатні церковні діячі синодального періоду Російської Церкви дають близькі за змістом пояснення до цього питання.
«Свята Церква, знаючи, що не всі здатні від себе нарікати імена, що приносять з собою благословення, заснувала прекрасний звичай від святих запозичувати імена, які по благодаті святих завжди благознаменательни і здатні принести з собою благословення. Але при тому особливо благо немовляті, якому дають ім'я святого не за звичаєм тільки, але по вірі і любові до святого. » Святитель Філарет, митрополит Московський

Перейменування або подвійне ім'я

На той випадок, якщо дитина отримала при народженні ім'я, якого в святцях немає, в православ'ї існує інший спосіб вибору небесного покровителя: по дню Хрещення. Якщо день хрестин відзначений в святцях пам'яттю святого зі співзвучною назвою, священик може запропонувати батькам з ним і хрестити чадо. Наприклад, дівчатка з іменами Аліса, Аріна, можуть хреститися як Олександра, Аріадна або з іншими схожими іменами, які в цей день згадуються в святцях.
Яна і Жанна зазвичай хрестяться як Іоанна. Анжела, в церковній транскрипції - Ангеліна. Юрія, часто хрестять як Георгія. Звичайно, батьки і сам хрещеник, коли приймає доросла людина, має право вибрати на свій розсуд святого покровителя, і взяти ім'я при хрещенні в його честь. Про подвійному імені можна говорити тільки в такому сенсі: в повсякденності людини будуть називати звичним ім'ям, іноді, воно залишається в документах, тоді як, в церковному житті він буде називатися по-іншому. Часто, знайомі по храму знають прихожан по крещального іменах, з ним християнин бере участь в таїнствах, його пишуть в записках. З цим ім'ям людина постане на суд Божий. Цей російський звичай відображає суть таїнства Хрещення: людина заново народжується і отримує нове ім'я.
Хреститися з подвійним ім'ям, наприклад, Анна-Софія, в православ'ї неможливо.
Ще раз підкреслимо, що вибір імені за святцями - це звичай, встановлений людьми, можна хреститися з будь-яким ім'ям, якщо людина досягне святості і буде канонізований, ймовірно, в російські святці додасться нове ім'я.

Біблійні традиції наречення імені

У давнину, віруючі народи надавали вибору імені серйозне, часом містичне значення. З історій, розказаних в Біблії, можна зрозуміти, що існували певні тенденції в нареченні імені. Наприклад, наступний епізод з Євангелія від Луки дозволяє нам дізнатися про одну з традицій.

«І сталося восьмого дня прийшли обрізати дитя, і хотіли назвати його йменням батька його Захарій. На це мати його сказала: Ні, нехай названий буде Іван. І сказали: Таж у родині твоїй нема жадного, який названий був тим ім'ям. »(Лк 1; 59-61)»
У старозавітному світі прийнято було називати дітей ім'ям, яке вже було в роду. Цей звичай живий і в наш час. І сьогодні, не рідкість сім'ї, де в кожному поколінні, кого-небудь з членів сім'ї, називають одним, особливо шанованим, ім'ям. У деяких християнських культурах, наприклад на Балканах, це пов'язано з шануванням сімейного святого.
Чітко простежується й інша традиція, особливо таємнича і незбагненна. Ім'я давалося людині по Одкровення від Бога.
Так отримав ім'я Святої Пророк Іоанн Предтеча, про ім'я Ісуса Христа було сповіщено Діві Марії Ангелом. Нове ім'я при хрещенні, по Одкровення понад отримав апостол Павло. У старозавітних народів було ясне розуміння, що ім'я людини відображає його глибинну суть, його місію - тобто призначення в цьому житті.
Найдивовижніше, що ця традиція продовжується і в наші дні. Наприклад, в життєписі грузинського старця Гавриїла (1929-1995 рр.) - подвижника і сповідника нашого часу, описаний такий випадок. До батька Гавриїлу приїхали бездітні подружжя, з проханням помолитися про дарування дитя.
Старець благословив їх кілька разів відслужити молебень Св Пророку Іоанну Хрестителю, через деякий час жінка дізналася, що чекає дитину. Подружжя були впевнені, що народиться хлопчик. Не тямлячи себе від радості, вони кинулися до батька Гавриїлу за благословенням назвати дитину Гавриїлом, в його честь. На що старець відповів:
-Царіца Тамара була жінкою і чим вона гірша за інших?
Народилася дівчинка і вдячні батьки нарекли її Тамарою.

Іменини та небесний покровитель

Сучасна церква зазвичай видає новонаверненому християнину Свідоцтво про Хрещення, в ньому вказується дата Хрещення, ім'я небесного покровителя і день іменин. У тому випадку, коли немає свідоцтва, і немає можливості дізнатися в честь якого святого хрестили людини, потрібно знайти по святцях найближчий до дня народження день, зазначений пам'яттю одноіменного святого. Цього святого і годиться почитати своїм покровителем, якщо ніякої уточнюючої інформації отримати неможливо.
Іменини прийнято ще називати днем ​​Ангела. Це простонародне назва дня вшанування святого покровителя. Ангел Хранитель дається Богом кожному хрещеному людині для захисту і допомоги в духовному житті, але головне - для свідоцтва про всіх справах людини, скоєних вже в християнському званні. Добрі справи будуть виправданням для людини на Божому суді, але якщо злих справ виявиться набагато більше, Ангел буде безсилий допомогти своєму підопічному.
Святий, в честь якого дається ім'я - це реальний, земна людина, що жив в конкретний історичний час, який досяг святості і канонізований Церквою - тобто зарахований до лику Святих. У певному сенсі - це теж Ангел, тому що про святих сказано, що вони перебувають як ангели на небесах, (Мф, 22; 30) але це інша особа.
Щоб зрозуміти, як слід ставитися до свого небесного покровителя. можна звернутися до образного тлумачення (наведеним вище), митрополита Антонія Сурозького. Владика Антоній каже, що людина, названий на честь якого-небудь святого уподібнюється храму в честь цього святого - живому храму. Усім своїм життям - думками, вчинками, словами людина покликана прославляти це ім'я, за яким стоїть велика особистість. Звичайно, мова не йде про механічне наслідування, але в складні моменти життя, в хвилини вибору, образ цього святого, з певними особистими характеристиками, може стояти перед уявним поглядом як орієнтир, як ряд вагомих аргументів на користь тих чи інших дій.
Для кожного віруючого важливо знати життєпис свого небесного покровителя, бажано знайти в житії святого щось особливо підходить в особистої життєвої ситуації, що могло б стати життєвим кредо або, кажучи сучасною мовою, внутрішньою мотивацією в прийнятті доленосних рішень.

Молитва небесному покровителю:

"Моли Бога за мене, святий угоднику Божий (ім'я святого), бо я щиро до тебе прибігаю, швидкому помічникові і молитовника за душу мою".

Молитва Ангелу-Хранителю:

"Ангеле Божий, хранителю мій святий він і, на дотримання мені від Бога з неба даний, старанно молю тя: ти мя днесь просвіти, і від всякого зла збережи, до благому діянню настави і на шлях спасіння направ. Амінь."

Як прийнято відзначати День Ангела

Церква рекомендує відзначати день Ангела, перш за все, участю в таїнствах. У цей день бажано, по можливості, сповідатися і причаститися Святих Тайн. Рідним і близьким іменинника можна, як подарунок. замовити в храмі, в день Ангела, особливу згадку на літургії або відслужити молебень за здоров'я іменинника.
У родинному колі, іменини традиційно відзначалися широко. У старій Росії було прийнято запрошувати хресних і духовного батька, їм відводилося найпочесніше місце за святковим столом. Після привітань всі гості на чолі зі священиком співали імениннику «многоліття»

«Благого і мирне житіє, здоров'я, спасіння, і в усьому добру поспешеніем, подай господи, нині тезоіменитого рабу Твоєму (рабі твоїй)« ім'я річок », і збережи його (її) на многая літа!» - урочисто проголошував духівник іменинника і гості весело виспівували: - «Многая літа!»

Сьогодні в церковних крамницях багато християнських сувенірів, душекорисної літератури, ікон і багато чого іншого, можна без праці вибрати подарунок на Хрестини або до дня іменин, в знак уваги і любові, рідній людині або колезі по роботі. Звичайно, в день Ангела будуть доречні і будь-які інші, в тому числі, побутові подарунки. Для родичів, іменини члена сім'ї - перш за все, ще один сімейне свято, а значить радісний привід зібратися разом люблячим людям, Поспілкуватися, зміцнюючи сімейні зв'язки.

Чи можна хрестити дитину іншим ім'ям - це питання з нинішньої модою на іноземні імена вкрай актуальне в наш час. Дізнайтеся, як на нього відповідає церква. Крім цього, про Хрестильний імені складено безліч повір'їв.

Друге ім'я при хрещенні - повір'я

Складено величезна кількість прикмет про дітей. Ряд забобонів дійшов до наших днів. У всі часи батьки прагнули захистити своїх дітей від злого чаклунства. І один із способів зробити це - хрестити під ім'ям, яке буде знати обмежене коло людей.

У язичницькі часи у людини було кілька таких. Крім того, було ще і таємне ім'я. Його знали тільки найближчі - побратими, члени сім'ї, іноді майбутня дружина. Знаючи, як звуть людину, можна навести на нього порчу або приворот. Без володіння цією інформацією створити зле чаклунство буде на порядок складніше - не кожен маг здатний на таке.

З приходом християнства мало що змінилося в цьому питанні. Як і раніше батьки намагаються захистити дітей за допомогою таємного «псевдоніма», даного при хрещенні. Якщо відьма не знатиме його, вона не зможе заподіяти серйозної шкоди.

думка церкви

На питання про те, чи можна хрестити дитину під іншим ім'ям, церква відповідає позитивно.Зараз відмовляти в хрещенні, зрозуміло, не будуть нікому, але в старовину такий вибір залишався за священиком. Як правило, давали те, що носив святий, шанований в день народження малюка. Зараз же це вибір лежить тільки на його батьків, які вирішують хрестити дитину іншим ім'ям, а не тим, що написано в документах.

Увага! Розшифровано жахливий гороскоп Ванги на 2019 рік:
3 знаки Зодіаку чекає біда, тільки один знак може стати переможцем і знайти багатство ... На щастя, Ванга залишила інструкції по активації і дезактивації приречення.

Для отримання пророцтва потрібно вказати ім'я дане при народженні і дату появи на світ. Також Ванга додала 13 знак Зодіаку! Радимо тримати свій гороскоп в таємниці, велика ймовірність пристріту ваших дій!

Читачі нашого сайту можуть отримати безкоштовно гороскоп Ванги >>. Доступ може закритися в будь-який момент.

Зараз це рішення вкрай актуально - мода змінюється, і християнські імена вибирають не завжди. Так, якщо малюкові дано не православне ім'я, його варто охрестити під іншим. Найчастіше вибирається одне з носяться святими, які шануються в дату обряду. До речі, коли постає питання про часу хрещення, Радять підбирати день, коли імена дитини і святого будуть збігатися.

Священики радять все ж використовувати одне ім'я і в документах, і в повсякденному житті, і під час хрещення. Одна з причин - батьки часто забувають те, під яким дитина був хрещений. Коли людина виросте, він не буде знати свого істинного імені. Це неправильно, коли віруюча людина не володіє такою інформацією.

Забувається часто також, що згадувати в молитвах потрібно хрестильне ім'я. Сповідь, причастя, вінчання і навіть особисті молитви близьких- для всього цього потрібна його знати і пам'ятати. Якщо ви впевнені, що не забудете, як звуть вашого малюка після хрещення, можете пояснити ситуацію священика. Швидше за все, він піде вам назустріч.

Хрестити іншим ім'ям дорослого

На питання церква відповідає неоднозначно. Якщо людина не воцерковлені, це дозволяється, як і в випадку з немовлям. Якщо мова про хрещеному, який не знає, під яким його хрестили, ніякої заборони тут немає. Вище вже сказано, що батьки часто забувають хрестильні «псевдоніми» дітей, якщо вони відрізняються від тих, що вказані в документах.

Але частіше за все мова йде про зняття серйозної псування або прокляття. Якщо немає іншої можливості впоратися з сильним чорним чаклунством, можна охреститися заново, прийняти нове ім'я і сховатися від негативної програми і темного мага. Повторне хрещення допоможе зняти навіть псування на смерть, за що береться не кожен цілитель.

Правда, до такого рішення магічною проблеми церква ставиться негативно.Як мінімум, тому, що це відноситься до чаклунства. Якщо у людини немає причин для повторного воцерковлення, Які вказані вище, йому, швидше за все, відмовлять.

В цілому, хрестити дитину або нехрещені дорослого під іншим ім'ям можна. Дозволяється повторне хрещення для людини, яка не знає, під яким його охрестили в дитинстві. Але якщо мова йде про зняття негативу магічного характеру, таке церква не схвалить.