Імена дані при хрещенні. Різниця між іменинами і Днем ангела. Список найкрасивіших варіантів і їх значення

«Радійте, бо імена ваші написані на небесах!». Це слова зі Святого Письма, які стосуються. Імена, що даються при таїнстві, колись вибрав сам Ісус.

Таким чином він назвав усіх християн. Так збулося одне з пророцтв Біблії. Всі імена, заповідані Христом, є в святцях - списку святих. Розберемося докладніше в суті церковного наречення.

Що значить ім'я, дане при хрещенні

Ім'я при хрещенніне випадково береться з святцев. Святі на небесах повинні дізнаватися підопічного з мільйонів. Щоб допомагати людині, треба бачити його, розрізняти. За старих часів, нарікали один раз під час таїнства.

У сучасній традиції дозволено мати два імені - мирське і церковне. Перше може бути будь-яким - Айгуль, Семіраміда, Пальмір. Друге звання завжди збігається з тим, як кличуть якогось аскета, цілителя, великомученика. До речі, імена великомучеників дають не для повторення їх долі.

Мета - прославити діяння святого. До того ж, вважається, що канонізовані отримують доступ до трону Господа. Тобто, душі великомучеників можуть особисто просити у Бога блага для своїх підопічних.

Яке ім'я при хрещеннівибрати, вирішує батюшка. Він звіряється з святцями. Для кожного дня в них є свій святий. Тому, як назвуть людини, залежить від дати. Це дає можливість заздалегідь вивчити список слов'янських імен і призначити обряд на певний день.

До речі, зв'язок даються при імен з датами бере початок в 16-му столітті. Тоді Папа Римський затвердив григоріанський календар. Главу церкви звали Григорієм, звідси і назва системи.

Варто відзначити, що список імен, заповіданий Ісусом, до 16-го століття був поповнений. Зараз в святцях ще більше згадок. На один день, часом, доводиться кілька персон. Серед них - і мученики, прославлені в 20-му сторіччі.

Неважливо, які імена дають при хрещенні - з початкового зводу, або з оновленого. Головне, що всі вони «писані на небесах», адже там знаходяться душі володарів цих імен.

Момент дачі християнського імені

Друге ім'я при хрещеннідають після триразового занурення в воду. Це символ смерті і відродження разом з Ісусом. У момент занурень людина вмирає для плотського, гріховного світу і відкривається для духовної сфери. Обряд вважається другим народженням. Після нього батюшка і нарікає, як новоприбулого в світ, який прийшов до церкви.

«Увійшовши до церкви» - образний вислів, що означає примикання до стану християн. Сам обряд не обов'язково проводиться в храмі. Здійснити можна у відкритому водоймищі, або вдома. Викликати священика в житло дозволяє, наприклад, хвороба. До що знаходиться на смертному одрі батюшка прийде сам.

Нюанси при дачі імені крестян

Не всі заздалегідь переглядають святці. Випадки термінового хрещення під час важких хвороб так само не передбачають співвідношення обряду з конкретною датою. Тому, церковнослужителі готові назвати віруючого ім'ям святого, шанованого в інший день.

Це буває необхідно, наприклад, якщо ім'я при хрещенні дитиничоловіче, а обряд проходить дівчинка. Серед святих жінок небагато. Тому, святці гортають, поки не відкриють сторінку з відповідним ім'ям.

Хрещення іншим ім'ям, Часом, не влаштовує рідних малюка через неблагозвучність, або не сучасні. В цьому випадку батюшки так само прислухаються до думки парафіян. Береться варіант з іншої частини святцев.

Нерідко, ім'я залишається цивільне. Адже в списку є святі Марії, Ірини, Єлизавети. Є в переліку і Анни.це ім'я при хрещеннівикликає трепет, оскільки праведна Анна дала життя самої Пресвятої Богородиці.

відповідні імена для хрещення дівчинки: Світлана, Тамара, Міліца, Марина, Ніна, Єфросинія. Останній старорусский варіант набрав популярність через серіал, що йшов по 2-му каналу. До речі, свята з рідкісним ім'ям володіла даром прозорливості, передбачення.

У святцях є Женев'єва, Матрона і Юліанна, але немає Аліси.це ім'я при хрещенніприйнято міняти на Олександру. Так колись зробила дочка англійської королеви Вікторії. Принцеса Аліса, вийшовши заміж за російського царя стала імператрицею Олександрою Федорівною.

Яке ім'я дають при хрещенні? У списку десятки привабливих варіантів і діянь, створених їх носіями. Святий Лев боровся з єрессю. Олександр Невський відомий дипломат і полководець.

Володимир Красне Сонечко похрестив вітчизняний люд. Відтоді ім'я князя, хрещення Русівідображені не тільки в підручниках, а й святцях. Приділимо цьому окрему увагу.

Історія хрещення Русі

Побувавши в різних землях, вибираючи віру, Красне Сонечко зупинився на християнстві. Правитель розпустив свій гарем, оголосивши дружинам, що його нова релігія дозволяє мати лише одну дружину. Чоловіка відразу позбулися: Адель, Юлія, Олоф, Манфреда. Такі дійшли до нас іменачоловік Володимира до хрещення Русі.

Володимир подавав приклад віри особистим прикладом. Відмовившись від багатоженства, князь хрестив своїх синів. Потім, правитель став особисто читати проповіді, готуючи хрещеннявсій Русі. Пов'язано з ім'ямКрасне Сонечко звернення в православ'я дружинників. Рать у князя була чималою. Воїни вели пропаганду в своїх сім'ях, примножуючи число християн.

До 988-му році, коли було оголошено офіційне хрещення Київської Русі, у нової віри майже не залишилося супротивників. Вчені припускають, що проти виступили лише близько 10% населення. Для них примус було бідою. Але, в масштабах історії захід виявився успішним.

.
Найчастіше день пам'яті святого - це день його земної кончини, тобто відходу у вічність, зустрічі з Богом, долучитися до Якому і прагнув подвижник.

Як визначити день іменин

У церковному календарі буває по кілька днів пам'яті одного і того ж святого, також одне і те ж ім'я носять багато святих. Тому необхідно знайти в церковному календарі день пам'яті соіменітого з вами святого, найближчий після дня вашого народження. Це і будуть ваші іменини, а святий, пам'ять якого згадується в цей день, буде вашим небесним покровителем. Якщо у нього є й інші дні пам'яті, то для вас ці дати стануть «малими іменинами».

Якщо ми хочемо назвати ім'я дитині строго за церковною традицією, то це буде ім'я святого, пам'ять якого святкується в 8-й день по народженні дитини. Див.

При визначенні іменин не має значення дата канонізації святого, адже вона лише фіксує доконаний факт. Крім того, як правило відбувається через десятки років після переходу святого в небесні обителі.

Ім'я, отримане людиною при хрещенні, не тільки залишається незмінним все життя (виняток становить лише випадок прийняття чернецтва), але і зберігається після смерті, переходить з ним у вічність. В молитвах про покійних так само згадує їх імена, дані в хрещенні.

Іменини та День Ангела

Іноді іменини називають Днем Ангела. Ця назва іменин нагадує про те, що в старовину небесних покровителів іноді називали Ангелами їх земних тезок; некоректно, однак, змішувати святих з ангелами. Іменини - день пам'яті святого, ім'ям якого людина названий, а День Ангела - день хрещення, коли людині приставляється Богом. У кожного хрещеного свій Ангел-Хранитель, але ім'я його нам невідомо.

Шанування і наслідування своєму святому покровителю

Про молитовної допомоги святих преподобний писав: «Святі, в Дусі Святому бачать наше життя і наші справи. Вони знають наші скорботи і чують наші гарячі молитви ... Святі не забувають нас і моляться за нас ... Вони бачать і страждання людей на землі. Господь дав їм таку велику благодать, що вони любов'ю обіймають весь світ. Вони бачать і знають, як знемагаємо ми від скорбот, як висохли душі наші, як смуток скувало їх, і, не преставився, клопочуть за нас перед Богом ».

Шанування святого полягає не тільки в молитві йому, а й наслідуванні його подвигу, його вірі. «На ім'я і житіє твоє нехай буде» - говорив преподобний. Адже святий, чиє ім'я носить людина - це не просто його покровитель і молитовник, це ще й зразок для наслідування.

Але яким чином ми можемо наслідувати своєму святому, як хоча б у чомусь наслідувати його приклад? Для цього потрібно:

• По-перше, знати про його життя і подвиги. Без цього ми не можемо щиро полюбити свого святого.
• По-друге, потрібно частіше звертатися до них з молитвою, знати тропар йому і завжди пам'ятати про те, що у нас є захисник і помічник на небі.
• По-третє, звичайно, потрібно завжди думати про те, в чому ми могли б взяти приклад свого святого в тому чи іншому випадку.

За характером християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди): пророки, апостоли, святителі, мученики, сповідники, преподобні, праведні, юродиві, благовірні і ін. (Див.).
Людина, що носить ім'я сповідника або мученика, Цілком може безстрашно сповідати свою віру, чинити по-християнськи завжди і у всьому, не озираючись на небезпеку або незручності, у всьому догоджати, перш за все, Богу, а не людям, не дивлячись на глузування, погрози і навіть утиски.
Ті, хто названий на честь святителів, Можуть намагатися наслідувати їх, викриваючи помилки і вади, поширюючи світло Православ'я, допомагаючи ближнім знайти шлях до спасіння як словом, так і власним прикладом.
преподобним (Тобто ченцям) можна наслідувати в відчуженості, незалежності від мирських насолод, зберіганні чистоти помислів, почуттів і вчинків.
наслідувати юродивого - значить, перш за все, миритися, виховувати в собі самовідданість, не захоплюватися стягуванням земних багатств. Продовженням має стати виховання волі і терпіння, здатності переносити труднощі життя, боротьба з гордістю і марнославством. Також потрібна звичка лагідно переносити всі образи, але разом з тим не соромитися викривати явні пороки, говорити правду всім, хто потребує напоумлення.

Імена в честь Ангелів

Також людини можуть назвати на честь (Михайла, Гавриїла та ін.). Люди названі в честь архангелів, відзначають іменини 21 листопада (8 листопада по ст.стілю), в день Святкування Собору Архистратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних.

Якщо імені немає в святцях

Якщо імені, яким вас назвали, немає в святцях, то при хрещенні вибирається ім'я, найбільш близьке по звучанню. Наприклад, Діна - Євдокія, Лілія - \u200b\u200bЛія, Анжеліка - Ангеліна, Жанна - Іоанна, Мілана - Міліца. За традицією, Аліса отримує в хрещенні ім'я Олександри, в честь св. страстотерпице Олександри Федорівни Романової, до прийняття православ'я носила ім'я Аліса. Деякі імена в церковній традиції мають іншого звучання, наприклад, Світлана - це Фотинія (від грецького photos - світло), а Вікторія - Ніка, обидва імені в латинською і грецькою означають «перемогу».
У пишуть тільки імена, дані в хрещенні.

Як зустріти іменини

Православні християни в дні своїх іменин відвідують храм і, заздалегідь підготувавшись, і Святих Христових Тайн.
Дні «малих іменин» не так урочисті для іменинника, але храм відвідати в цей день бажано.
Після причастя потрібно зберігати себе від усякої суєти, щоб не втратити святкову радість. Увечері можна запросити близьких на трапезу. Слід пам'ятати, що якщо іменини припадають на пісний день, то святкове частування має бути пісним. У Великий піст іменини, що трапилися в будній день, переносяться на найближчу суботу або неділю.
Див. Наталя Сухинина

Що дарувати на іменини

В святкування пам'яті святого покровителя найкращим подарунком буде те, що сприяє його духовному зростанню: ікона, посудину для, красиві свічки для молитви, книги, аудіо та відеодиски духовного змісту.

Молитва своєму святому

Про святого, на честь якого ми отримуємо ім'я, ми повинні згадувати не лише в день іменин. У щоденному ранковому і вечірньому є молитва святому, також ми можемо звертатися до нього в будь-який час і в будь-яких потребах. Найпростіша молитва святому:
Моли Бога за мене, святий угоднику Божий (ім'я), бо я щиро до тебе прибігаю, швидкому помічникові і молитовника за душу мою.
Також необхідно знати і своєму святому.

Крім ікон Спасителя - Господа Ісуса Христа, і Богородиці, бажано мати свого святого. Може трапитися так, що ви носите якусь рідкісну ім'я, і \u200b\u200bікону свого небесного покровителя буде важко знайти. В цьому випадку можна купити ікону Всіх святих, на якій символічно зображено всі святі, прославлені Православною Церквою.
Деякі.

Святоотцівські висловлювання про іменинах

«Імена у нас стали вибирати не по-Божому. По-Божому ось як треба. Вибирайте ім'я по святцях: або в який день народиться дитя, або в який хреститься, або в проміжку і дня в три після хрещення. Тут справа буде без всяких людських міркувань, а як Бог дасть, бо дні народження в руках Божих.
святитель

Історія і символіка святкування іменин

Як і багато інших релігійні традиції, святкування іменин за радянських часів перебувало в забутті, більш того, в 20-30-х роках ХХ століття було піддано офіційному гонінню. Правда, викорінити вікові народні звички виявилося важко: до сих пір на день народження вітають іменинника, а якщо винуватець торжества зовсім юний, співають пісеньку: «як на ... іменини спекли ми коровай». Тим часом, іменини - свято особливе, який можна було б назвати днем \u200b\u200bдуховного народження, так як він пов'язаний насамперед з таїнством Хрещення і з іменами, які носять наші одноіменні небесні покровителі.

Традиція святкування іменин відома на Русі з XVII століття. Зазвичай напередодні свята родина іменинника варила пиво, пекла іменинні калачі, пироги і короваї. В день самого свята іменинник зі своїми рідними ходив до церкви на службу, замовляв молебень за здравіє, ставив свічки і прикладався до ікони з ликом свого небесного покровителя. Днем друзям і родичам розносилися іменинні пироги, причому часто начинка і величина пирога мала особливий сенс, який визначається характером відносин іменинника і його близьких. Увечері влаштовувався святкову вечерю.

Особливо пишно справлялися царські іменини (день Тезоіменитства), які вважалися державним святом. У цей день бояри і придворні були до царського двору з тим, щоб піднести подарунки і взяти участь в святковому бенкеті, за яким співали многоліття. Іноді цар особисто роздавав пироги. Народу розносилися величезні іменинні калачі. Пізніше з'явилися інші традиції: військові паради, феєрверки, ілюмінація, щити з імператорськими вензелями.

Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на «Октябрини» і «Звєздін». Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, «почесні батьки», іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з «пережитками» доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила «Муху-цокотуха» К. Чуковського за «пропаганду іменин».

Традиційно іменини відносять на той день пам'яті одноіменного (тезоіменитого) святого, який слідує безпосередньо за днем \u200b\u200bнародження, хоча існує і традиція святкування іменин в день пам'яті самого прославленого одноіменного святого, наприклад, Св. Миколая Чудотворця, апостола Петра, Св. Олександра Невського і т . д. У минулому іменини вважалися важливішим святом, ніж день «тілесного» народження, крім того, у багатьох випадках ці свята практично збігалися, т. к. традиційно дитини несли хрестити на восьмий день після народження: восьмий день - це символ Небесного Царства , до якого долучається охрещуваний людина, в той час як число сім - древнє символічне число, що позначає створений земний світ. Хрестильні імена вибиралися за церковним календарем (святцях). За старим звичаєм вибір імені був обмежений іменами святих, пам'ять яких святкувалася в день хрещення. Пізніше (особливо в міському товаристві) від цього суворого звичаю відійшли і стали вибирати імена, керуючись особистим смаком і іншими міркуваннями - в честь родичів, наприклад.
Іменини звертають нас до однієї з наших іпостасей - до особистого імені.

Бути може, до стародавнього девізу «Пізнай себе» слід додати: «Пізнай своє ім'я». Звичайно, ім'я в першу чергу служить розрізнення людей. У минулому ім'я могло бути соціальним знаком, вказувати на місце в суспільстві - зараз, мабуть, лише чернечі (чернечі) імена різко виділяються з російського іменослова. Але є ще і майже забутий нині, містичний зміст імені.
У давнину люди надавали імені набагато більше значення, ніж зараз. Ім'я вважалося значною складовою частиною людини. Зміст імені співвідносилося з внутрішнім змістом людини, воно як би вкладалося йому всередину. Ім'я управляло долею ( «добре ім'я - хороший знак»). Вдало вибране ім'я ставало джерелом сили і процвітання. Наречення вважалося високим актом творіння, відгадуванням людської суті, прикликанням благодаті.
У первісному суспільстві до імені ставилися як до частини тіла, подібно очам, зубам і т. Д. Злитість душі і імені здавалася безсумнівною, більш того, іноді вважалося, що скільки існує імен - стільки і душ, тому в деяких племенах перед тим, як вбити супротивника, належало вивідати його ім'я з тим, щоб використовувати його в рідному племені. Часто імена ховалися, щоб не дати зброї ворогу. Від поганого поводження з ім'ям очікували шкоди, неприємностей. У деяких племенах категорично заборонялося вимовляти (табуізіровалось) ім'я вождя. В інших - практикувався звичай привласнювати старцям нові імена, що додавали нові сили. Вважалося, що хворій дитині силу повідомляло ім'я батька, яке кричали в вухо або навіть називали його ім'ям батька (матері), вважаючи, що частина життєвої енергії батьків допоможе перемогти хворобу. Якщо ж дитина особливо багато плакав - значить ім'я вибрано невірно. У різних народностей довго зберігалася традиція наречення «обманних», помилкових імен: справжнє ім'я не вимовлялося в надії, що смерть і злі духи, можливо, не знайдуть немовляти. Існував інший варіант захисних імен - непривабливі, потворні, що відлякують імена (напр. Некрасов, Нелюба і навіть Мертвою), відвертає негаразди і нещастя.

У Стародавньому Єгипті особисте ім'я ретельно оберігалася. Єгиптяни мали «мале» ім'я, відоме всім, і «велике», яке вважалося істинним: воно зберігалося в таємниці і вимовлялося лише під час важливих обрядів. Особливою повагою користувалися імена фараонів - в текстах їх виділяли спеціальним картушем. З величезною повагою єгиптяни ставилися до імен померлих - неправильне поводження з ними завдавало непоправної шкоди потойбічного буття. Ім'я та його носій становили одне ціле: характерний єгипетський міф, за яким бог Ра приховував своє ім'я, але богині Ісіді вдалося-таки його вивідати, розкривши йому груди - ім'я буквальним чином виявилося всередині тіла!

З давніх-давен зміна імені відповідало зміни людської суті. Нові імена давалися підліткам при ініціації, т. Е. При вступі в дорослі члени громади. У Китаї до цих пір існують дитячі «молочні» імена, від яких відмовляються з возмужанием. В античній Греції новоспечені жерці, відрікаючись від старих імен, вирізали їх на металевих дощечках і топили в морі. Відлуння цих уявлень можна побачити в християнській традиції наречення чернечими іменами, коли прийняв постриг залишає світ і своє мирське ім'я.

У багатьох народів табуізіровалісь імена язичницьких богів і духів. Особливо небезпечно було називати злих духів ( «чортихатися»): таким чином можна було накликати «недобру силу». Стародавні євреї не сміли називати Ім'я Боже: Яхве (в Старому Завіті - це «невимовне Ім'я», священна тетраграмма, яку можна перекласти як «Я єсмь, Який є». За Біблією акт називання часто стає Божим ділом: Господь дав імена Аврааму, Сарі , Ісааку, Ізмаїлу, Соломону, перейменував Якова в Ізраїль. Особливий релігійний дар єврейського народу проявився в безлічі імен, які називають теофорние - в них присутня Боже «невимовне ім'я»: так через своє особисте ім'я людина зв'язувався з Богом.

Християнство, як вищий релігійний досвід людства, з усією серйозністю ставиться до особистих імен. Ім'я людини відображає таїнство неповторною, дорогоцінної особистості, воно передбачає особисте спілкування з Богом. При таїнстві Хрещення християнська Церква, приймаючи в своє лоно нову душу, пов'язує її через особисте ім'я з ім'ям Божим. Як писав о. Сергій Булгаков, «людське іменування і імявоплощеніе існує за образом і подобою божественного боговоплощения і найменування ... кожна людина є втілене слово, здійснене ім'я, бо сам Господь є втілене Ім'я та Слово».

Призначенням християн вважається святість. Нарікаючи немовля ім'ям канонізованого святого, Церква намагається направити його на шлях істинний: адже це ім'я вже «реалізувалося» в житті як святе. Носить святе ім'я завжди зберігає в собі підноситься образ свого небесного покровителя, «помічника», «молитовника». З іншого боку, спільність імен об'єднує християн в одне тіло Церкви, в один «вибраний народ».

Благоговіння перед іменами Спасителя і Богородиці здавна виражається в тому, що в православній традиції не прийнято давати імена в пам'ять Богородиці і Христа. Раніше ім'я Богородиці відрізнялося навіть іншим наголосом - Марія, в той час, як інші святі ті жінки мали ім'я Марія (Марія). Рідкісне чернече (схимницький) ім'я Ісус присвоювалося в пам'ять не Ісуса Христа, а праведного Ісуса Навина.

Русский християнський Іменослов складався століттями. Перший великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: «прозвіщное» ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські «прозвіщное» імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир).
З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: «немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства».

Післяреволюційна історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія «дехристиянізації» іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися «червоні святці», вигадували нові, «революційні» імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього «соціалістичного табору») тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку о. Павла Флоренського: «імена не придумаєш», в тому сенсі, що вони «найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин».

Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта , Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але «дехристиянізація» і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість «масових культур» - прагнення до усереднення, стандартизації ).

ієромонах Макарій (Маркиш):
З найдавніших часів встановився звичай давати новоприйнятого члена Церкви ім'я якого-небудь святого. Тим самим виникає особлива, нова зв'язок між землею і Небом, між людиною, що живе в цьому світі, і одним з тих, хто гідно пройшов свій життєвий шлях, чию святість Церква засвідчила і прославила своїм соборним розумом. Тому кожен православний повинен тримати в пам'яті святого, на честь якого він названий, знати основні факти його життя, по можливості пам'ятати хоча б деякі елементи богослужіння в його честь.
Але одне і те ж ім'я, особливо з поширених (Петро, \u200b\u200bМикола, Марія, Олена), носили багато святих різних часів і народів; тому нам належить з'ясувати, в честь якого саме святого, який носив це ім'я, буде названий немовля. Зробити це можна, користуючись докладним церковним календарем, де наведено алфавітний список шанованих нашою Церквою святих з датами святкування їх пам'яті. Вибір робиться з урахуванням дати народження або хрещення дитини, обставин життєвого подвигу святих, сімейних традицій, ваших особистих симпатій.
Крім того, у багатьох відомих святих протягом року буває кілька днів пам'яті: це може бути день смерті, день набуття або перенесення мощей, день прославлення - зарахування до лику святих. Вам належить вибрати, який з цих днів стане святковим днем \u200b\u200b(тезоіменитством, іменинами) вашої дитини. Часто його називають Днем ангела. Справді ми просимо Господа дати новохрещену свого Ангела-Хранителя; але цього Ангела ні в якому разі не можна змішувати зі святим, в честь якого названий дитина.
Іноді при нареченні імені виникають деякі складнощі. Є чимало православних святих, відомих в історії, але не внесених в наші календарі. У їх числі - святі Західної Європи, які жили і прославлені ще до відпадання Рима від Православ'я (аж до 1054 р Римська Церква не була відірвана від Православ'я, і \u200b\u200bпочитавшихся в ній на той час святих ми також визнаємо святими), чиї імена придбали у нас популярність в останні десятиліття (Вікторія, Едуард і ін.), але значаться іноді як «неправославні». Бувають і зворотні ситуації, коли звичне слов'янське ім'я не належить жодному з православних святих (наприклад, Станіслав). Нарешті, нерідкі і формальні непорозуміння, пов'язані з написанням імені (Олена - Альона, Ксенія - Оксана, Іоанн - Іван) або його звучанням на різних мовах (по-слов'янськи - Світлана і Злата, по-грецьки - Фотинія і Хриса).
При необхідності дитині можна дати в хрещенні ім'я, відмінне від того, яке записано в свідоцтві про народження, вибравши його, наприклад, за співзвучністю (Станіслав - Стахий, Кароліна - Калерія, Еліна - Олена). В цьому немає нічого збиткового: у сербів, наприклад, практично всі мають одне ім'я в побуті і інше - в хрещенні. Зауважимо, що в Російській Церкві, на відміну від деяких інших Православних Церков, улюблене всіма ім'я Марія ніколи не дається на честь Пресвятої Богородиці, але лише в честь інших святих, що носили це ім'я. Також слід знати, що починаючи з 2000 р наша Церква зараховує до лику святих безліч наших земляків і співвітчизників - нових мучеників і сповідників XX століття - і закликає віруючих називати своїх дітей в їх честь і пам'ять.

Таїнство Хрещення в Православ'ї може відбуватися як над дітьми, так і над дорослими, які не охрещений в дитинстві. Один з важливих аспектів в обох випадках - вибір хрестильне імені, воно повинно бути обов'язково з (Святців). Перш ніж хрестити немовля або дорослого, священик обов'язково читає спеціальну молитву про наречення хрестильне імені.

Що ж робити, якщо імені немає в Святцях? Чи можна хрестити дитину подвійним ім'ям, як прийнято на заході? Розповімо про це в нашій статті.

Якщо у католиків і протестантів при хрещенні допустимо не тільки подвійне (Анна-Марія), але і більш довге ім'я (згадаємо хоча б повні імена членів королівських родин Європи, наприклад англійська королева Вікторія була хрещена ім'ям Александріна Вікторія), то Православна церква допускає Хрещення єдиним ім'ям. Якщо дівчинка в звичайному житті носить подвійне ім'я по європейській моді, батькам доведеться вибирати, яке ім'я буде хрестильним у дочки Анни-Марії - або все-таки.

Іноді мирське ім'я і хрестильне відрізняються. Мирського імені, навіть такого популярного, як Аліса або Поліна, може не виявитися в Святцях, тоді ім'я для Хрещення вибирають з Православного календаря за датою народження або співзвучне мирському. Дівчинка Аріна і хлопчик Богдан під час Хрещення отримають інші імена, якими будуть користуватися в церковному житті. Саме їх будуть вказувати рідні і друзі в записках за здоров'я, і \u200b\u200bназве священик, здійснюючи таїнство вінчання, коли ці діти виростуть і захочуть створити свої сім'ї.

Іноді дітей називають і потім хрестять іменами святих, з пам'яттю яких збігаються дні їх народження, а іноді буває, що ім'я дано не за церковним календарем, хоча присутній в Святцях. Тоді людина може хреститися їм же або вибрати інше ім'я для Хрещення. Трапляється, що в родині особливо шанують якогось святого і людина хоче отримати його ім'я в Хрещенні, - це також можливо і допустимо, однак питання обов'язково потрібно обговорити зі священиком, який здійснює таїнство.

Оскільки ми часто на і пелюшках, вказуйте вже узгоджене з батюшкою хрестильне ім'я для вишивки. Для наших зарубіжних замовників ми вишьем подвійне ім'я, в тому числі латиницею, тому що це відповідає європейським традиціям. Для російських замовників подвійне ім'я через дефіс ми можемо вишити тільки на. Для імені не по Святців також краще вибрати вишивку на мішечку або, якщо хочеться бачити саме мирське ім'я на хрестильних приладді, можна вишити обидва імені, наприклад «Аліса в Хрещенні Анна».

Імена для хрещення дітей, якщо дотримуватися традицій, потрібно вибирати так: дитина повинна бути названий ім'ям святого, в день поминання якого він народився, або який припадає на день хрещення.

Також православними християнами вітається інша традиція, коли дитину називають на честь святого, який особливо шанується цією сім'єю. Звичайно, в наш час не всі батьки дотримуються цей порядок, хоча ще не так давно в православ'ї був спеціальний обряд наречення, який був дійсно головною подією для сім'ї і його проводили приблизно через тиждень після народження малюка.

Хрестили ж дитини через 40 днів, якщо нічого цього не перешкоджав.

У наш час наречення не є особливою подією, але дуже часто дитини називають хрестильним ім'ям. Тобто хрестильне ім'я є особистим.

Якщо слідувати церковним канонам, то хрестильне ім'я і буде найправильнішим, так як дає його не людина, а Бог, адже він керує датою народження людини.

Зараз повернення до канонічних імен - дуже актуально, адже мода на незвичайні імена проходить, а православні імена стають більш цінними і значущими.

Дорослий і хрестильне ім'я

Дуже часто трапляється так, що людина живе дуже довгий час нехрещених. Однак він мріє про небесного покровителя і хоче долучитися до традицій православ'я. Але що йому робити, адже ім'я у нього вже є, і міняти його він не збирається. Під час обряду хрещення такій людині не змінюють ім'я, а дають друге: його нарікають або в честь святого, ім'я якого більш підходить до його першого особистого імені, або на честь святого, чий день пам'яті відзначають в цей день. Чим же відрізняється перше - особисте ім'я від імені, даного при хрещенні?

Пояснюємо: ім'я, яке дано при хрещенні, - існує для душі, духовної та релігійного життя. А те, що було дано першим - мирське - для звичайного життя.

Іноді буває так, що людині вже з самого початку було дано канонічне ім'я, тоді друге ім'я не потрібно.
Ім'я, дане при хрещенні дорослій людині, - дуже важливо, це говорить про те, що він долучився до традицій православ'я, які нероздільні з російською культурою.

Відмінності імен в православному календарі

Переглядаючи православний календар, можна помітити, що форми імен в ньому і літературі, а особливо в звичайній мові - дуже відрізняються. Іоанн - Іван, Феодор - Федір, Алексій - Олексій, Татіана - Тетяна і т.д.
Чому ж так відбувається? Дуже багато імен в православний календар потрапило з культури інших країн, в російській мові вони змінилися, так як вимовляються по-іншому.

Безліч імен прийшло з староєврейської, старогрецької, латинської та інших мов. Звичайно, вони сильно відрізнялися від давньоруських імен, і від цього виходив великий контраст. Тому була необхідна адаптація, і йшла вона декількома шляхами.
Відбулися перестановки в розмовній мові: грецька [ф] - була в деяких іменах замінена на [п], [тета] змінилася на [ф] - тому з'явилися імена Степан, Пилип, Федір і деякі інші. [H] в імені Helga була замінена на [о] - так з'явилася Ольга. Також в розмові було випадання деяких звуків - Оксентій - Аксентій, Діоніс - Денис. А в інших словах навпаки звуки додавалися - Ксенія - Ксенія, Іоанн - Іван.

З давніх-давен на Русі існувало дві форми: письмова форма імен (як вони писалися) і славеноросскій лексика.

Основною особливістю було те, що використовувалися дві мови: церковнослов'янська (на якому писалися тексти для церкви і літературні твори), а також ділову російську - на якому створювалися соціальні тексти і приватне листування.

Церковнослов'янська - правильна мова - все імена писалися правильно і повністю, а в приватній і діловому листуванні існували зменшувальні форми.

Ім'я по батькові прізвище

Вибрати ім'я для хрещення - досить складно, тому, що кількість імен, які рекомендовані церквою, обмежена. Ще це складно і тому, що ім'я, яке дається при хрещенні, впливає на все життя людини.

Сучасні імена по звучанню дуже відрізняються від звучання церковних імен. До того ж нові сучасні імена не мають ніякого відношення до святцями.

І виникає питання - як же вибрати хресне ім'я для дитини?

Найчастіше ім'я для Хрещення вибирають, грунтуючись на дату народження дитини, близька дата дає день іменин і ім'я святого. Якщо ім'я святого не дуже змінилося за минулий час, то це ім'я стає і особистим ім'ям: Арсеній, Софія, Олександр, Ганна.
Існує ще інший шлях: спочатку вибирається ім'я, а потім підбирається ім'я з святцев, яке найбільш підходить. Іменини в такому випадку можуть бути пізніше на півроку від дня народження.

Але всі ці способи - невдалі і неповні, якщо ім'я не поєднується з по батькові та прізвищем. Діти з іменами - Ніл Протасов або Серафима Неугоднова навряд чи будуть вдячні батькам за такі неспівзвучним і, однозначно, рідкісні імена.
Прізвище - це слово з самого початку означало «сім'ю». З давніх часів це спадкове найменування, яке говорить про те, до якого роду ця людина належить.

І хоча зараз немає родових і станових відмінностей, звучання і то, звідки сталася прізвище, допомагає в тому, щоб розрізнити які прізвища належать «знатним», а які є «прізвиськами», які присвоювалися селянам після того, як був введений Закон про повну і загальної паспортизації.

Поряд з ім'ям і прізвищем існує ще й по батькові, яке також було прийнято за слов'янськими традиціями. І також по батькові має бути співзвучним з ім'ям і прізвищем.

Потрібно ще відзначити, що називати синів на честь батька, а дочок на честь матері вважається неправильним, так як діти з такими іменами виростають дратівливими і постійно сваряться з батьками.

Не можна називати дітей іменами померлих родичів, особливо тих, які загинули за трагічних обставин.
І не забувайте про ініціалах. Потрібно перевірити поєднання перших літер прізвища, імені та по батькові, щоб не виникало неприємних асоціацій.

слов'янські імена

Зараз дуже велике тяжіння людей до найдавнішої російської культури, люди почали відходити від впливу Заходу і тому намагаються назвати дитину російським ім'ям. Потрібно відзначити, що багато імен, які зараз носять багато - Олена, Костянтин, Ірина - це візантійські імена, які прийшли на Русь з приходом християнства.

Є безліч істинно слов'янських імен, які раніше були заборонені церквою, так як були дані на честь язичницьких богів. Однак все частіше і частіше дітей стали називати саме слов'янськими іменами.

Знову дітей стали називати давньоруськими, болгарськими, польськими іменами - Сніжана, Лада, Мілана і т.д.

Але не можна сказати, що красиве слов'янське ім'я - це просто мода. Раніше на Русі людини називали двома іменами (чи не здається вам, що це схоже з тим, про що ми говорили вище: особисте ім'я і хрещене ім'я?). Одне ім'я було помилковим, яким називали все, а інше - приховане, яке знав тільки сама людина і його близькі. На думку древніх слов'ян - це допомагало в захисті людини від злих духів і злих людей. І звичайно перше ім'я було негарним - Злоба, Некрасов і т.д., для того, щоб зла доля пішла від людини ...

Пізніше проводили обряд, при якому людина отримувала друге ім'я - вже доросле, серйозне. Таке ім'я давали на підставі характеру, походження.

Слов'яни - такий народ, який був дуже близький до природи. Тому імена найчастіше були пов'язані з навколишнім світом: Святослав, Лада, Добриня і т.д.

Зараз слов'янські імена дуже популярні, в зв'язку з тим, що їх звучання незвично.

Однак, називаючи дитину, прочитайте про те, що позначає це ім'я, з'ясуйте його історію. І тоді гарне, незвичайне ім'я стане відмінним вибором для вашої дитини.

переплетення традицій

Таким чином, можна говорити про те, що зараз при нареченні ім'ям переплетені слов'янські традиції, язичницька і християнська віра і соціальний розвиток суспільства.

Вся мудрість народу, сенс християнства і найдавніші знання - все це лягло в основу російських імен.
Нічого не змогло вбити любов російського народу до традицій, що йде зі стародавніх часів: навіть пропаганда новітніх імен, коли в 1918 році було заборонено хрещення і церква була відокремлена від держави. Нові імена: Тракторина, Октябрина і інші - абсолютно не прижилися.

Багато людей, не дивлячись на всі нововведення - називали дітей старими іменами, іменами святих.

Зараз православна церква дозволяє називати при хрещенні дітей навіть імені не канонізованих святих. Однак, поряд з хрещенням, обов'язково повинна бути проведена реєстрація в органах РАГС, при якій батьки самостійно вибирають ім'я малюка, яке записується в свідоцтво про народження.

І знову ми говоримо про те, що дитина практично завжди отримує два імені - цивільне і церковне. І знову потрібно відзначити, що церковне ім'я не повинен знати ніхто, крім рідних і близьких, так як ім'я має певною енергією і за допомогою його можна навести порчу на людину.

Наречення ім'ям проводить священик, який благословляє людину, якого хрестить і читає над ним особливу молитву.
День своїх іменин потрібно знати, потрібно знати і історію свого святого, для того, щоб молитися йому і просити про допомогу і захист.

Потрібно розрізняти свого небесного покровителя і ангела-хранителя.

Ангел-хранитель допомагає людині розібратися в тому, що таке зло і що таке добро.

А небесний святий - це святий, ім'ям якого людини нарікають при хрещенні. У багатьох людей не один, а кілька заступників і заступників. І краще знати про всі свої святих і просити їх захистити вас і направити на шлях істинний.

Ім'я людини в православній традиції має чимале значення. Воно згадується при здійсненні Таїнств, вимовляють його і при молитвах.

Православні християни намагаються при народженні дитини підібрати йому ім'я, яке можна знайти в, адже тільки ці імена використовуються при Хрещенні малюка. Ще святитель Феофан Затворник говорив, що ім'я потрібно вибирати по-Божому. А саме: «Вибирайте ім'я по святцях: або в який день народиться дитя, або в який хреститься, або в проміжки, або дня в три з Хрещенні. Тут справа буде без всяких людських міркувань, а як Бог дасть, бо дні народження в руках Божих ».

За статутом Церкви чин наречення імені повинен відбуватися ще до Хрещення (на 8 день від народження дитини). Однак, сьогодні через послаблення, які даються сучасним християнам найчастіше наречення відбувається в день самого Хрещення, перед чином оголошення.

Згідно з рекомендаціями, які встановила Православна Церква для охрещених ім'я бажано вибрати по Святців до 40 дня від народження дитини. Звичайно, ідеальним варіантом вважається наречення новонародженого ім'ям того святого, в день якого вона народилася.

Що робити, якщо імені дитини немає в Святцях?

Щоб було зрозуміліше, наведемо невеликий приклад. Якщо дитина народилася 5 серпня, то хлопчика можна назвати Трофимом, Феофілом, Феодором, Михайлом, Андрієм або Аполлінарія. На жаль, в цей день немає вказівок на це пам'ять про святих-дружин. Якщо батькам ці імена припадають не до душі, тоді подивитися Місяцеслов можна ще на 40 днів вперед і підібрати того святого, ім'ям якого і буде названий ваш малюк.

Бувають такі випадки, коли у батьків був обітницю, який вони дали того чи іншого святого, або вони особливо відчувають його покрив і в знак своєї подяки і благоговіння хотіли б назвати дитину іменем Тараса Шевченка. Це допускається. Але перед вчиненням Хрещення, бажано обговорити цей факт зі священиком.

На жаль, не завжди батьки спочатку задумують про життя дитини у Христі, в лоні Православної Церкви. Тому дуже часто можна зустріти ситуацію, коли в мирському житті малюка батьки назвали тим ім'ям, якого немає в Святцях. В цьому випадку не потрібно впадати у відчай. Необхідно обов'язково звернутися в храм і дізнатися, можливо, ваше ім'я все-таки вважається православним, просто воно має дещо інше звучання. Наприклад, Поліна - Аполлінарія, Жанна - Іоанна, Марта - Марфа, Ян-Іоанн, Єгор-Георгій і т.д.

Якщо навіть після бесіди зі священиком, ви розумієте, що обране ім'я ніяким чином не зустрічається в Святцях, і воно вже офіційно зареєстровано (або хрещається доросла людина), то при Хрещенні потрібно вибрати або співзвучне ім'я, або ім'я святого, якого ви особливо почитаєте.

Православне ім'я дається людині один раз при чині наречення імені і більше не змінюється ні за яких обставин.