Види чудовисько. Найнезвичайніші міфічні істоти світу. Міфічні істоти Африки

Історія людства наповнена всякими міфами і легендами про привидів, вампірів, перевертнів та інших міфічних істот, легендарних монстрів і надприродних чудовиськ. Одні з них, звичайно, є вигадкою, інші, мабуть, теж, але можливо, крихітна частина цих історій має частку правди. Замість того щоб говорити про вигадані голлівудські монстри, такі як згадані вище вампіри і перевертні, ми розглянемо деяких маловідомих, але не менш загадкових істот з легенд та міфів різних країн, культур та континентів.

Менехун

Згідно з історичними фактами, дварфи віддають перевагу холодним сніговим горам, але менехуни - трохи інші істоти, і їм пощастило з кліматом. Як і їхні побратими, печерні істоти, менехуни вважалися неймовірно талановитими майстрами. Крім цього шматочка інформації, нам мало що відомо про цю расу гуманоїдів. Коли перші полінезійці прибули на Гаваї, вони побачили залишки щодо розвиненої цивілізації з дорогами, храмами та дивовижними статуями, які були розташовані на кількох островах. Досі немає жодних фізичних залишків чи прямих доказів того, хто такі менехуни і чи існували вони взагалі.

Тараск

Що у вас вийде, якщо ви раптом спробуєте поєднати левову голову, шість коротких нігЯк у ведмедя, тіло, як у вола, вкрите черепаховою шкаралупою, і лускатий хвіст із жалом скорпіона? Чудовисько, ось що у вас вийде. Кошмар, адже Тараск - пекельний демон (принаймні, всі так думали), який тероризував Францію давно, поки його не приручила блукаюча християнка на ім'я Марта. Вона окропила Тараска якоюсь святою водою, і після цього це чудовисько стало її домашньою твариною. Але це було доти, доки вона не повернулася до міста Нелрук, щоб показати людям, що ці істоти не становлять жодної загрози. Але дикі, налякані люди не оцінили такий її жест і закидали камінням бідну істоту, перш ніж вона змогла відкрити рота і щось їм пояснити. Люди настільки дурні у цих старих легендах.

Ламасу

У месопотамській міфології та легендах Ламасу – божество, у якого тіло бика (або лева), крила орла та голова чоловіка (або жінки). Деякі люди вважають, що неузгодженість в описі цієї істоти є спростовуючим фактором, мовляв, отже, його ніколи не було, але багато хто бачив у ньому принаймні дві статі або, можливо, підвид із різними типами тіла. Жаль, що ми ніколи не дізнаємося правду. Але ми вважаємо, що це інопланетяни!

Драуг

Багато хто вперше почув про драуг, коли грали в проекті «Скайрім». І так само, як у цій грі, драуги, згідно з норвезьким фольклором і міфологією, - це неймовірно потужні гуманоїди. Як і будь-який інший горезвісний зомбі, ці хлопці любили гризти людське тіло і пити людську кров. Що ще тривожніше, так це те, що вони можуть входити в мрії своєї жертви і катувати її таким чином. Так, Джейсон і Фредді були частково натхненні драугом. Може, вам відомо набагато більше про ці страшні істоти, ніж нам?

Баба Яга

Далеко в російській тундрі живе стара відьма з тими страшними силами, яких ви ніколи не бачили і уявити не могли. Сила трансформації та перетворення дозволяє їй змінювати зовнішність і тим самим вводити людей в оману. У неї чарівний літаючий пристрій, її будинок стоїть на гігантській курячій нозі, і на сніданок вона їсть немовлят! Принаймні про це говорять народні казки. Якщо ви раптом підете в ліс і побачите стару відьму, яка має в сумці немовлята, яка приземлиться біля будинку з курячою ногою, то не панікуйте! Це тільки ваша бурхлива уява.

Дуллахан

Це оригінальний безголовий вершник з ірландського фольклору, але він такий самий жахливий, як і американський. Кажуть, що він був провісником смерті, мчав галопом на мертвому коні з власною відрубаною головою, яка була в нього під рукою. Це видовище, яке ви точно не забудете найближчим часом.

Абатва

Ви можете подумати, що абатва – це гігантські мурахи, але у міфології Африки це крихітні люди. Вони, як каже нам історія, можуть ховатися під травинкою, а також їздити маленькими жучками і, звичайно ж, мурахами. Якщо ви відправитеся до Африки і побачите одного з цих хлопців, скажіть їм, що ви побачили їх здалеку, оскільки якщо ви цього не зробите, вони спробують вас вбити. Ну, це в тому випадку, якщо ви не 4-річна дитина, вагітна жінка чи чарівник. Безглуздя, та й годі. Ці легенди зулусів неймовірно шалені!

Фомори

Ірландські міфологічні негідники - фомори - напівбожественна раса безсмертних істот, які трохи нагадують грецьких титанів. Варто визнати, що їх було чимало. Більшість із них мали серце козла, одну руку, одну ногу й одне око, тоді як інші істоти були прекрасні. Згідно з легендами, фомори були богами дикої природи.

Василиск

Візьміть велику миску, киньте в неї голову півня, тіло ящірки, додайте трохи вогню, що літає і дихає - ваша домашня істота готова! Це буде щось схоже на вогнедишну курку-дракона. Як вважаєте, це смачно?

Лісовик

І, нарешті, найжахливіше створення з усіх згаданих вище - лісовик. Він може змінювати свій вигляд, у нього довге волосся та борода, які зіткані з трави та виноградних лоз. Він також має коров'ячий хвіст, копита і, звичайно ж, роги. Він відомий як бог лісу і захищає дерева та дике життя від людей та їх галасливих машин. То що ж такого страшного в цій істоті? Поки вони не розлючені, вони можуть копіювати чийсь голос і заманювати людей у ​​своє лігво, щоб залоскотати їх до смерті. І ви все ще вірите в це?

Людська уява, особливо у кошмарних снах, здатна породити образи жахливих чудовиськ. Вони з темряви і вселяють незрозумілий страх. За всю багатотисячолітню історію існування людство вірило в досить велику кількість подібних монстрів, імена яких намагалися навіть не вимовляти, оскільки вони втілювали вселенське зло.

Часто Йові порівнюють із відомим усім Бігфутом, але приписують йому австралійське походження. За легендою, Йові жив виключно у Блу Маунтін, у гірському регіоні, розташованому на заході від Сіднея. Образ цього монстра з'явився у фольклорі аборигенів, щоб відлякувати європейських іммігрантів та переселенців, хоча є факти, які свідчать, що міф має давнішу історію. Були люди, які говорили про зустріч із цією істотою, яку вважають «злим духом», хоча офіційних підтверджень про напад Йові на людей немає. Кажуть, що при зустрічі з людиною Йові зупиняється і пильно дивиться, а потім зникає у густому лісі.

В епоху колоніальних воєн, багато міфів з'явилися або набули нове життяу різних куточках світу. Наприклад, у регіонах Південної Америки почали говорити про існування гігантських анаконд. Ці змії досягають у довжину до 5 м, а тіло, у порівнянні зі звичайними анакондами, у них набагато масивніше. На щастя, ніхто ще не зустрічався з такою змією, ні живою, ні мертвою.

Якщо заглибитися в міфологію слов'ян, можна повірити у існування такої істоти, як домовик. Це невеликий зріст бородатий чоловік, який може жити в домашній тварині або навіть вселитися в людину. Стверджують, що в кожному будинку живе домовик, який відповідає за атмосферу в ньому: якщо в будинку порядок і згода, то домовик добрий, якщо в будинку часто лаються, то домовий злий. Злий домовик здатний влаштовувати постійні нещасні випадки, які роблять життя нестерпним.

З головою крокодила і мордою собаки, з кінським хвостом і плавцями, з великими іклами Буньїп є досить великим монстром, який, як стверджують, живе на болотах та інших частинах Австралії. Його ім'я походить від слова "диявол", але йому приписують і безліч інших якостей. Найчастіше про цього монстра говорили у 19 столітті, а сьогодні вважається, що істота досі існує і живе на паритетних стосунках із місцевими. Найбільше в це вірять аборигени.

Істота Бігфут відома всім. Це велика істота, яка живе у різних частинах США. Він дуже високий, його тіло вкрите шерстю чорного чи коричневого кольору. Кажуть, що при зустрічі з нею людина ціпеніє у прямому розумінні цього слова, перебуваючи під дією гіпнозу. Були люди, які свідчили про випадки, коли Бігфут забирав людей із собою до лісу та тримав їх у своєму барлозі довгий час. Правда це чи ні, але образ Бігфута багато в чому вселяє страх.

Дзикінінки - це особлива істота, народжена японським фольклором. У минулому це була людина, яка після смерті трансформувалася у жахливого монстра. Багато хто вважає, що це приведення, яке харчується людиною, тому люди, які в це вірять, свідомо уникають відвідування цвинтарів. У Японії вважають, що якщо людина дуже жадібна за життя, після смерті перетворюється на дзикининки на покарання і відчуває вічний голод мертвечини. Зовні дзикининки схожий на людину, але з непропорційним тілом, з великими очима, що святяться.

Ця істота має коріння Тибету. Дослідники вважають, що йєті переправився до Непалу слідами переселенців народності шерпа, емігрантів з Тибету. Кажуть, що він блукає околицями, іноді метає величезне каміння і страшно свистить. Йєті ходить на двох ногах, його тіло вкрите світлою вовною, а в роті собачі ікла. І прості люди, і дослідники стверджують, що зустрічалися з цією істотою насправді. Подейкують, що воно проникає в наш світ із потойбічного світу.

Чупакабра – це досить невелика істота, але здатна завдати багато проблем. Вперше про цього монстра заговорили в Пуерто-Ріко, а згодом і в інших частинах Південної та Північної Америки. «Чупакабра» в перекладі означає «смокче кров кіз». Це ім'я істота отримала внаслідок великої кількості незрозумілих смертей худоби місцевого населення. Тварини гинули від втрати крові через укуси на шиї. Чупакабра було помічено й у Чилі. В основному всі свідчення про існування монстра усні, ні тіла, ні фотографії його нема. Живим упіймати монстра теж нікому не вдалося, але він дуже популярний у всьому світі.

У період з 1764 по 1767 рік Франція жила у великому страху через перевертня, чи то вовка, чи собаки. Говорять, що за період свого існування монстр скоїв 210 нападів на людей, з яких убив 113. Ніхто не хотів зустрічатися з ним. На монстра навіть було відкрито офіційне полювання королем Людовіком XV. Багато професійних мисливців вистежували звіра з метою вбивства, але їхні спроби були марні. Внаслідок його заговореної кулею вбив місцевий мисливець. У утробі звіра було знайдено людські останки.

У міфології американських індіанців існувала кровожерна істота Вендіго, продукт прокляття. Справа в тому, що в міфах алгонкінських племен стверджувалося, що якщо за життя людина була канібалом і їла людське м'ясо, то перетворюється після смерті на Вендіго. Говорили й те, що він може вселитися в будь-яку людину, заволодівши її душею. Вендіго втричі вищий за людину, його шкіра розкладається, а кістки випирають назовні. Ця істота постійно відчуває голод і прагне людського тіла.

Шумери, представники давньої, але досить розвиненої цивілізації, створили свій епос, в якому розповідали про богів, богинь та їх повсякденному житті. Одним із найпопулярніших епосів був «Епос про Гільгамеша» та розповіді про істоту Гугалану. Ця істота в пошуках царя вбила велику кількість людей, руйнувала міста. Гугаланна - це бикоподібний монстр, якого боги використовували як знаряддя помсти людям.

Як і вампіри, ця істота відчуває постійну спрагу крові. Воно також пожирає людські серця і має здатність від'єднувати верхню частину свого тіла і проникати в будинки людей, особливо в будинки, де живуть вагітні жінки, щоб напитися їхньою кров'ю та викрасти дитину за допомогою своєї довгої мови. Але ця істота смертна і її можна вбити, посипавши сіллю.

Чорна Анніс, як втілення зла, відома всім у Британії, особливо у сільських регіонах. Вона є головною героїнею місцевого фольклору 19-го століття. У Анніс синього кольору шкіра та страшна посмішка. Діти мали уникати зустрічі з нею, оскільки вона харчувалася дітьми та вівцями, яких обманом чи силою забирала з будинків та дворів. Зі шкіри дітей та овець Анніс робила пояси, які потім носила на собі десятками.

Найстрашніше з найстрашніших, Діббук, є головним героєм єврейської міфології. Цей злий духвважається найжорстокішим. Він здатний зруйнувати життя будь-кого і знищити душу, при цьому людина не усвідомлюватиме те, що з нею відбувається і поступово гине.

«Казка про Кощеє Безсмертного» належить міфології та фольклору слов'ян і розповідає про істоту, яку не можна вбити, але яка псує життя всім. Але в нього є слабке місце - його душа, яка знаходиться на кінці голки, яка захована в яйці, що знаходиться всередині качки, що сидить усередині зайця. Заєцьсидить у міцній скрині на верхівці найвищого дуба, що росте на казковому острові. Одним словом, подорож на цей острів приємно назвати важко.

Майже кожен з нас чув про ті чи інші магічні та міфічні істоти, що населяють наш світ. Проте таких створінь, про існування яких ми мало знаємо чи пам'ятаємо, набагато більше. У міфології та фольклорі згадано багато магічних сутностей, одні описані більш детально, інші менш.

Гомункулус, За уявленнями середньовічних алхіміків, істота, подібна до маленької людини, яку можна отримати штучно (у пробірці). Для створення такого чоловічка потрібно використання мандрагори. Корінь мав бути зірваний на світанку, потім його треба було вимити і «насивати» молоком та медом. У деяких приписах говорилося, що замість молока треба використовувати кров. Після чого цей корінь повністю розвинеться у мініатюрної людини, яка зможе охороняти та захищати її власника.

Домовик- у слов'янських народів домашній дух, міфологічний господар і покровитель будинку, що забезпечує нормальне життя сім'ї, родючість, здоров'я людей, тварин. Домовика намагаються підгодовувати, залишають йому на кухні на підлозі окрему блюдечко з частуванням і водою (або молоком) Домовик, якщо любить господаря чи господиню, не тільки не завдає їм зла, а й охороняє домашній добробут. В іншому випадку (що буває частіше) він починає пакостити, ламає і ховає речі, робить замах на лампочки у ванній, створює незрозумілий шум. Може «душити» ночами господаря сідаючи на груди господаря та паралізуючи його. Домовик може змінювати вигляд і переслідувати свого господаря під час переїзду.

Бабайу слов'янському фольклорі – нічний дух, істота згадувана батьками, для залякування неслухняних дітей. У Бабая немає конкретного опису, але найчастіше його представляли у вигляді кульгавого старого з мішком за плечима, до якого він забирає неслухняних дітей. Зазвичай батьки згадували Бабая, коли їхня дитина не хотіла засинати.

Нефіліми (спостерігачі – «сини Божі»)описані у книзі Еноха. Вони є занепалими ангелами. Ніфіліми були фізичними істотами, вони навчали людей забороненим мистецтвам і взявши за дружину дружин людських народжували нове покоління людей. У Торі і кількох неканонічних єврейських і ранніх християнських листах, нефілім — nephilim означає «примушують інших пащу». Нефіліми були гігантського зростання, сила їхня була величезна як і апетит. Вони почали проїдати всі людські ресурси, а коли ті кінчалися, могли напасти і людей. Нефіліми стали воювати і пригнічувати людей, що стало величезними руйнуваннями землі.

Абааси— у фольклорі якутських народів, величезне кам'яне чудовисько із залізними зубами. Живе в лісовій хащі подалі від людей очей або під землею. Народжується воно із каменю чорного кольору, схожого на дитину. Чим старшим він стає тим камінь більше схожий на дитину. Спочатку кам'яна дитина їсть все теж, що їдять люди, але коли виростає вона починає їсти самих людей. Іноді згадуються як антропоморфні одноокі, однорукі, одноногі чудовиська ростом з дерева. Абааси харчуються душами людей і тварин, спокушають людей, насилають нещастя та хвороби, можуть позбавити розуму. Часто родичі хворого чи померлого приносили в жертву Абааси тварину, ніби обмінюючи її душу на душу людини, якій вони загрожують.

Абраксас— Абрасакс — ім'я космологічної істоти в уявленнях гностиків. У ранню епоху християнства, в 1-II століттях, виникало багато єретичних сект, які намагалися поєднувати нову релігію з язичництвом та іудаїзмом. За вченням однієї з них, все, що існує, зароджується в якомусь вищому Царстві світу, з якого виходять 365 розрядів духів. На чолі парфумів стоїть Абраксас. Його ім'я та зображення часто зустрічаються на гемах та амулетах: істота з людським тулубом та півнячою головою, замість ніг – дві змії. У руках Абраксас тримає меч та щит.

Бааван ши- У шотландському фольклорі злісні, кровожерливі фейрі. Якщо до людини підлетів ворон і раптом перетворився на златовласу красуню в довгій зеленій сукні — значить, перед ним бааван ши. Довгі сукні вони носять недарма, приховуючи під ними оленячі копита, які в бааванші замість ступнів. Ці фейрі приваблюють себе в оселі чоловіків і випивають їх кров.

Баку— «Пожирач снів» у японській міфології добрий дух, що поїдає погані сни. Його можна викликати, якщо написати його ім'я на папірці та покласти його під подушку. Одночасно зображення Баку висіли у японських будинках, яке ім'я було написано на подушках. Вірили, що й Баку змусити з'їсти поганий сон, він мав силу перетворити сон на вдалий.
Є оповідання, де Баку виглядає не дуже добрим. З'їдаючи всі сни і мрії, він позбавляв сплячих сприятливих впливів, або навіть зовсім позбавляв їх сну.

Кікімора- персонаж слов'яно-угорської міфології, а також, один з видів будинкового, що завдає шкоди, шкоди і дрібні неприємності господарству і людям. Кікімори, як правило, поселяються в приміщеннях, якщо в будинку загинула дитина. дитини. Кікімора болотяна чи лісова звинувачувалася у викраденні дітей, замість яких залишала зачароване полінце. Присутність її в будинку можна було легко визначити мокрими слідами. Спійману кікімору можна було перетворити на людину.

Василиск— чудовисько з головою півня, очима жаби, крильми кажана і тілом дракона, яке існує в міфологіях багатьох народів. Від його погляду кам'яніє все живе. За переказами, якщо Василиск побачить свій відбиток у дзеркалі він помре. Місцем проживання Василисків є печери, вони ж його джерело харчування, оскільки їсть Василиск тільки каміння. Залишати свій притулок він може лише вночі, оскільки не переносить крику півня. І ще він побоюється єдинорогів, бо ті надто «чисті» тварини.

Баггейн— у фольклорі жителів острова Мен зловмисний перевертень. Людей він ненавидить і всіляко мучить. Баггейн здатний виростати до велетенських розмірів і приймати будь-яке обличчя. Він може прикинутися людиною, але якщо придивитися уважніше, можна помітити загострені вгору вуха і кінські копита, які все одно видадуть баггейна.

Алконост (Алконст)- у російському мистецтві та легендах райський птах з головою діви. Часто згадується і зображується разом з іншим райським птахом Сірін. Образ Алконоста походить від грецького міфу про дівчину Алкіона, перетвореної богами на зимородка. Найраніше зображення Алконоста зустрічається у книжковій мініатюрі XII століття. Алконст безпечна і рідкісна істота, що живе ближче до моря. За народною оповіддю, вранці на Яблучний Спас прилітає в яблуневий сад птах Сирин, який сумує і плаче. А після полудня прилітає в яблуневий сад птах Алконост, який радіє та сміється. Птах скидається з крил живу росу і перетворюються плоди, в них з'являється дивовижна сила- всі плоди на яблунях з цього моменту стають цілющими

Водяний- Хазяїн вод у слов'янській міфології. Водяні пасуть на дні річок та озер своїх корів — сомів, коропів, лящів та іншу рибу. Командує русалками, ундинами, потопельниками, водяними жителями. Найчастіше він добрий але іноді затаскує на дно якогось зазівавшегося людини, щоб він його розважав. Мешкає частіше у вирах, любить селитися під водяним млином.

Абнауаю- В абхазькій міфології («лісова людина»). Гігантська люта істота, що відрізняється надзвичайною фізичною силою та люттю. Все тіло Абнауаю вкрите довгою шерстю, схожою на щетину, у нього величезні пазурі; очі та ніс – як у людей. Мешкає в дрімучих лісах (існувало повір'я, що у кожній лісовій ущелині живе один Абнауаю). Зустріч з Абнауаю небезпечна, у дорослого Абнауаю на грудях у нього сокираподібний сталевий виступ: притискаючи до грудей жертву, він розтинає її навпіл. Абнауаю заздалегідь знає ім'я мисливця чи пастуха, з яким зустрінеться.

Цербер (Дух пекла)- В грецькій міфології величезний пес Підземного царства, що охороняє вхід у потойбічне життя. Щоб душі померлих могли увійти в підземне царство, вони повинні принести Цербер дари - мед і ячмінне печиво. Завдання Цербера - не допускати в царство мертвих живих людей, які бажають визволити звідти своїх коханих. Одним із нечисленних живих людей, яким вдалося проникнути в підземне царство і вийти з нього неушкодженим, був Орфей, який грав чудову музику на лірі. Одним із подвигів Геракла, які йому наказали здійснити боги, було вивести Цербера в місто Тірінф.

Грифон— крилаті чудовиська з левиним тулубом і головою орла, варти золота в різних міфологіях. Грифони, грифи, у грецькій міфології жахливі птахи з орлиним дзьобом і тілом лева; вони. - "собаки Зевса" - стережуть золото в країні гіпербореїв, охороняючи його від однооких арімаспів (Aeschyl. Prom. 803 слід.). Серед казкових мешканців півночі - Ісеседонів, арімаспів, гіпербореїв, Геродот згадує і Грифонов (Herodot. IV 13).
Свої грифони є й у слов'янській міфології. Зокрема, відомо, що вони охороняють скарби Ріпейських гір.

Гакі. у японській міфології — вічно голодні демони У яких перероджуються ті, хто за життя Землі обжирався чи викидав цілком їстівну їжу. Голод гаки невгамовний, але вони не можуть від нього померти. Вони їдять все, що завгодно, навіть своїх дітей, але не можуть насититися. Іноді потрапляють до Світу Людей, і тоді стають людедами.

Вуївр, Вуївра. Франція. Король, чи королева змій; у лобі - блискучий камінь, яскраво-червоний рубін; вигляд вогняного змія; зберігач підземних скарбів; можна побачити літніми ночами, що летять по небу; житла — покинуті замки, фортеці, донжони та ін; його зображення - у скульптурних композиціях романських пам'яток; коли купається, камінь залишає на березі, і хто хитрує заволодіти рубіном, стане казково багатим - отримає частину підземних скарбів, які охороняє змій.

Убір— болгарський вампір, який харчується гноєм і паділлю, бо він надто великий боягуз нападати на людей. Має поганий характер, що не дивно при такому харчуванні.

Аямі, у тунгусо-маньчжурській міфології (у нанайців) духи-предки шаманів. У кожного шамана свій Аями, він наставляв, вказував, який костюм треба мати шаману, як лікувати. Аями був шаману уві сні у вигляді жінки (шаманці - у вигляді чоловіка), а також вовка, тигра та інших тварин, вселявся в шаманів під час молінь. Аями могли мати і духи - господарі різних тварин, вони-то і посилали Аями красти душі людей і завдавати їм хвороб.

Дубовики– у кельтській міфології злі чарівні істоти, що живуть у кронах та стовбурах дубів.
Кожній людині, що проходить повз їхнє житло, вони пропонують смачні страви та подарунки.
У жодному разі не слід брати в них їжу, а тим більше куштувати її на смак, оскільки їжа, приготована дубовиками, дуже отруйна. Ночами дубовики нерідко вирушають на пошуки видобутку.
Слід знати, що проходити повз недавно зрубаний дуб особливо небезпечно: дубовики, що жили в ньому, розсерджені і можуть наробити чимало бід.

Чорт (у старому правописі «чорт»)- злий, грайливий і хтивий дух у слов'янській міфології. У книжковій традиції, згідно з Великою радянською енциклопедією, слово чорт є синонімом для поняття біс. Чорт соціальний і найчастіше виходить на полювання з групами чортів. Чорта приваблюють люди, що п'ють. Коли чорт знаходить таку людину, він намагається зробити все, щоб людина пила ще більше доводячи його до повного божевілля. Сам процес їхньої матеріалізації, відомий у народі як «напитися до чортиків», барвисто та детально описаний в одній із оповідань Володимира Набокова. «Тривалим, наполегливим, самотнім пияцтвом, – повідомляв знаменитий прозаїк, – я довів себе до вульгарних видінь, а саме: я почав бачити чортів». Якщо людина кидає пити, чорт починає чахнути не отримуючи очікуваного підживлення.

Вампал, у міфології інгушів і чеченців величезне кудлате чудовисько, що має надприродну силу: іноді у Вампала - кілька голів. Вампали бувають як чоловічої, так і жіночої статі. У казках Вампал - позитивний персонаж, який відрізняється благородством і допомагає героям у тому битвах.

Гіани— в італійському фольклорі переважно жіночі парфуми. Високі та красиві, вони мешкали в лісах, займалися рукоділлям. Ще вони могли пророкувати майбутнє і знали, де заховані скарби. Не дивлячись на свою красу, гіани, серед яких більшість складали жінки, важко знаходили собі пару. Чоловіків-гіанів було дуже мало; карлики в чоловіки не годилися, а велетні були справжніми грубіянами. Тому гіанам залишалося лише займатися роботою та співати сумних пісень.

Ірка у слов'янській міфології— злий нічний дух з очима на темному обличчі, що світяться, як у кішки, особливо небезпечний у ніч на Івана Купалу і тільки в полі, бо лісовики не пускають його в ліс. Ним стає самогубець. Нападає на самотніх мандрівників, випиває кров. Укрут, його помічник, приносить йому пустунів у мішку, у яких Ирка випивав життя. Дуже боїться багаття, до вогню не підходить. Щоб врятуватися від нього, не можна озиратися, навіть якщо гукають знайомим голосом, не відповідати нічого, сказати тричі «чур мене» або прочитати молитву «Отче наш».

Див- Демонічний персонаж східнослов'янської міфології. Згадується у середньовічних повчаннях проти язичників. Відлуння останнього значення є в епізодах «Слова про похід Ігорів», де вираз «вр'жеся див на землю» сприймається як передвістя нещастя. Див дивував людей від небезпечних справ, з'являючись у вигляді небачених. Побачивши його і здивувавшись, люди забували про ту неправедну справу, яку хотіли зробити. У поляків його називали езиником («Є і зник», є і зник), тобто бог-бачення.

Аюстал, в абхазькій міфології чорт; завдає шкоди людям, тваринам. Згідно з повір'ями, якщо Аюстал вселяється в людину, той занедужує, а іноді і вмирає в муках. Коли людина мучиться сильно перед смертю, кажуть, що Аюстал заволодів ним, але часто людина хитрістю здобуває над Аюсталом перемогу.

Сульде «життєва сила», в міфології монгольських народів одна з душ людини, з якою пов'язана його життєва та духовна сила. Сульда правителя є духом - хранителем народу; його матеріальне втілення - прапор імператора, що саме собою стає об'єктом культу, оберігається підданими імператора. Під час воєн для підняття ратного духу армії Сульде-прапорам приносилися людські жертви. Особливо шанувалися Сульді-прапори Чингісхана та деяких інших ханів. Персонаж шаманського пантеону монголів Сульде-Тенгрі, покровитель людей, мабуть, пов'язаний генетично з Сульде Чингісхана.

Сікомеу японській міфології войовнича раса істот, віддалено схожих на європейських гоблінів. Кровожерливі садисти, трохи вищі за людей і набагато їх сильніші, з розвиненою мускулатурою. Гострі зуби та очі, що горять. Не займаються нічим іншим, окрім воєн. Часто влаштовують засідки у горах.

Бука — лякало. Маленька злісна істота, яка живе у шафі дитячої кімнати чи під ліжком. Його бачать тільки діти, і діти ж від нього страждають, бо Бука дуже любить ночами нападати на них - хапати за ноги і тягнути під ліжко або в шафу (своє лігво). Боїться світла, від якого може загинути і віра дорослих людей. Боїться, що дорослі йому повірять.

Берегініу слов'янській міфології духи у вигляді жінок з хвостами, що живуть по берегах річок. Згадуються у давньоруських історико-літературних пам'ятках. Вони оберігають людей від злих духів, передбачають майбутнє, а також рятують маленьких дітей, які залишилися без нагляду та впали у воду.

Анзуд— у шумеро-аккадській міфології божественний птах, орел із лев'ячою головою. Анзуд – посередник між богами і людьми, водночас втілюючи добрий і злий початок. Коли бог Енліль зняв під час вмивання свої інсигнії, Анзуд вкрав таблички доль і відлетів із ними в гори. Анзуд хотів стати могутнішим за всіх богів, але своїм вчинком порушив хід речей і божественних законів. Наздогін за птахом пустився бог війни Нінурта. Він вистрілив в Анзуда з лука, але таблички Енліля зцілили рану. Нінурті вдалося вразити птаха тільки з другої спроби або навіть з третьої спроби (у різних версіях міфу по-різному).

Баг- В англійській міфології духи. Згідно з легендами, баг – «дитяче» страшилище, навіть у наш час англійки лякають їм своїх дітей.
Зазвичай ці істоти мають вигляд кудлатих чудовиськ зі сплутаною клочковатою вовною. Багато англійських дітей вірять, що баги можуть проникнути до кімнат, скориставшись відкритими пічними трубами. Однак, незважаючи на досить жахливу зовнішність, ці істоти зовсім не агресивні і практично нешкідливі, оскільки вони не мають ні гострих зубів, ні довгих пазурів. Налякати вони можуть лише одним способом - скорчивши страшну потворну пику, розчепіривши лапи і піднявши шерсть на загривку.

Альрауни— у фольклорі європейських народів крихітні істоти, що живуть у корінні мандрагори, обриси яких нагадують людські фігурки. Альрауни доброзичливі до людей, проте не проти пожартувати, часом дуже жорстоко. Це перевертні, здатні перекидатися в кішок, хробаків і навіть маленьких дітей. Пізніше альрауни змінили спосіб життя: їм настільки сподобалися тепло та затишок у людських будинках, що вони почали переселятися туди. Перед тим як перебратися на нове місце, альрауни, як правило, відчувають людей: розсипають по підлозі всяке сміття, кидають у молоко грудки землі або шматки коров'ячого кизяка. Якщо люди не вимітають сміття та випивають молоко, альраун розуміє – тут цілком можна влаштуватися. Вигнати його практично неможливо. Навіть якщо будинок згорів, і люди кудись переїжджають, альраун слідує за ними. До Альрауну потрібно було ставитись з великою турботою через його чарівні властивості. Треба було обгортати чи одягати його в білий одяг із золотим поясом, купати щоп'ятниці, і тримати в коробці, інакше Альраун, починав кричати для уваги. Альрауни використовувалися у чарівних ритуалах. Передбачалося так що вони приносять велику удачу, на зразок талісмана - чотирилисника. Але володіння ними несло ризик судового переслідування в чаклунства, і в 1630 троє жінок були страчені в Гамбурзі за цим звинуваченням. Через великий попит на Альраунов вони часто вирізалися з коріння бріонії, оскільки справжні мандрагори було важко знайти. Вони були експортовані з Німеччини різні країни, зокрема й у Англію, часів панування Генрі VIII.

Влада- У християнських міфологічних уявленнях ангельські істоти. Влада може бути як добрими силами, так і поплічниками зла. Серед дев'яти ангельських чинів влада замикає другу тріаду, в яку крім них входять ще панування та сили. Як сказано у Псевдо-Діонісія, «найменування святих Влад знаменує рівний Божественним Пануванням і Силам, стрункий і здатний до прийняття Божественних осяянь Чин і влаштування премирного духовного володарювання, що не вживає самовладно в зло даровані владні сили , так і інших свято до Нього приводить і, скільки можливо, уподібнюється до Джерела і Подавця будь-якої влади і зображує Його ... в цілком істинному вживанні своєї володарської сили ».

Гаргулья- Плід середньовічної міфології. Слово «гаргулья» походить від старофранцузького gargouille — ковтка, і своїм звучанням імітує звук, що булькає, що виникає при полосканні горла. Гаргульї, що сиділи на фасадах католицьких соборів, представлялися подвійно. З одного боку вони були як давні сфінкси охоронними статуями, здатними в момент небезпеки оживати і захищати храм або особняк, з іншого боку, коли їх розміщували на храмах, цим здавалося, що з цього святого місця біжить вся нечисть, бо вона не може винести храмової. чистоти.

Грими— за середньовічними європейськими повір'ями мешкали по всій території Європи. Найчастіше їх можна побачити на старих цвинтарях, що розташовані поблизу церков. Тому страшні істоти ще називають церковними гримами.
Ці монстри можуть приймати різноманітні обличчя, але найчастіше вони перетворюються на величезних собак з вугільно-чорною вовною і очима, що світяться в темряві. Побачити страшилищ можна лише у дощову чи похмуру погоду, зазвичай вони з'являються на цвинтарі ближче до вечора, а також вдень під час похорону. Вони часто виють під вікнами хворих людей, передвіщаючи їх швидку кончину. Нерідко який-небудь грим, що не боїться висоти, забирається вночі на церковну дзвіницю і починає дзвонити на всі дзвони, що в народі вважається дуже поганою прикметою.

Ахті- Водяний демон у народів півночі. Ні злий і не добрий. Хоча любить пожартувати і з жартами може переборщити так що людина буде присмерті. Звичайно якщо його роздратувати то він може і вбити.

Атцис«без імені», в міфології західносибірських татар злий демон, який несподівано ночами постає перед мандрівниками в образі копиці, воза, дерева, вогняної грудки і душить їх. Атцис називали також різних злих духів (м'яцької, оряк, убир, та ін.), іменування яких побоювалися вимовляти вголос, боячись залучити демона.

Шогготи— істоти, згадані у відомій містичній книзі «Аль Азіф», відомої більш як «Некрономікон», написаній божевільним поетом Абдул Альхазредом. Приблизно третина книги, присвячена управлінню шогготами, які представляють як безформних «угрів» з бульбашок протоплазми. Стародавні боги створили їх як слуг, але шогготи, володіючи розумом, швидко вийшли з підпорядкування і з того часу діють з власної волі і заради своїх дивних незрозумілих цілей. Кажуть, що ці істоти часто виникають у наркотичних баченнях, але там вони не подаються контролю людини.

Ювха, в міфології туркмен і узбеків Хорезма, башкир і казанських татар (Юха) демонічний персонаж, пов'язаний з водною стихією. Ювха - прекрасна дівчина, в яку перетворюється, проживши багато (у татар - 100 або 1000) років, Згідно з міфами туркмен і узбеків Хорезма, Ювха виходить заміж за людину, поставивши йому попередньо ряд умов, наприклад не дивитися, як вона розчісує волосся, не гладити по спині, робити обмивання після близькості. Порушивши умови, чоловік виявляє зміїну луску на її спині, бачить, як, розчісуючи волосся, вона знімає голову. Якщо не занапастити Ювху, вона з'їсть свого чоловіка.

Упирі - (рус.; укр. упір, білорус. ynip, ін.-рус. Упір), у слов'янській міфології мертвий, нападаючи на людей і тварин. Ночами Упир встає з могили і в зовнішності налитого кров'ю мерця або зооморфної істоти вбиває людей і тварин, висмоктує кров, після чого жертва або гине або сама може стати Упиром. За народними повір'ями, упирями ставали люди, що померли «неприродною смертю» — насильно вбиті п'яниці, що спилися, самогубці і також чаклуни. Вважалося, що земля не приймає таких мерців і тому вони змушені блукати світом і завдавати шкоди живим. Подібних покійників ховали поза цвинтарем і подалі від житла.

Чусриму монгольській міфології – Цар риб. Він вільно ковтає кораблі, а коли висовується з води, нагадує величезну гору.

Шаркань, в угорській міфології дракон зі змієподібним тілом та крилами. Можна розмежувати два шари уявлень про Шаркання. Один із них, пов'язаний з європейською традицією, представлений переважно у казках, де Шаркань — люта чудовиська з великою кількістю(три, сім, дев'ять, дванадцять) голів, противник героя у битві, часто — мешканець чарівного замку. З іншого боку, відомі повір'я про одноголове Шаркання як про одного з помічників чаклуна (шамана) талтоша.

Шілікун, Шіліхан— у слов'янській міфології — хуліганисті дрібні парфуми, що з'являються на Святвечір і до Водохреща бігають вулицями з жаром на сковорідках. П'яних можуть зіштовхнути у ополонку. Ночами шумітимуть і колобродитимуть, а звернувшись до чорних кішок, лізтимуть під ноги.
Зростають вони з горобця, ноги, як у коня - з копитцями, з рота дихає вогонь. У Водохреща йдуть у підземний світ.

Фавн (Пан)-дух або божество лісів і гаїв, бог пастухів та рибалок у грецькій міфології. Це веселий бог і супутник Діоніса, завжди оточений лісовими німфами, танцює з ними і грає їм на сопілці. Вважається, що Пан мав пророчий дар і наділив цим даром Аполлона. Фавн вважався лукавим духом, який крав дітей.

Кумо- в японській міфології - павуки, які вміють обертатися в людей. Дуже рідкісні істоти. У звичайному вигляді виглядають як величезні павуки, розміром з людину, з червоними очима, що горять, і гострими жалами на лапах. У людському образі — прекрасні жінки з холодною красою, які заманюють чоловіків у пастку і пожирають їх.

Фенікс- Безсмертний птах уособлює циклічність світу. Фенікс є покровителем ювілеїв, або великих тимчасових циклів. Геродот викладає із підкресленим скептицизмом початкову версію легенди:
«Є там інший священний птах, ім'я їй Фенікс. Сам я ніколи її не бачив, окрім як намальованої, бо в Єгипті вона з'являється рідко, один раз на 500 років, як кажуть мешканці Геліополісу. За їхніми словами, вона прилітає, коли вмирає її батько (тобто вона сама). Зовнішність її і розміри нагадують орла. Птах цей не розмножується, а відроджується після смерті з власного попелу.

Перевертень— Werewolf — чудовисько існуюче у багатьох міфологічних системах. Мається на увазі людина, що вміє перетворюватися на тварин або навпаки. Тварина вміє звертатися до людей. Таке вміння часто мають демони, божества і духи. Класичним же перевертнем вважається вовк. Саме з ним пов'язують усі асоціації перевертень, що народжуються словом. Ця зміна може статися як побажанню перевертня, так і мимоволі, спричинене, наприклад, певними місячними циклами.

Вірава— господиня та дух гаю у народів півночі. Поставала у вигляді красива дівчина. Їй підкорялися птахи та звірі. Вона допомагала заплутавшим мандрівникам.

Вендіго- дух-людожер у міфах оджибве та деяких інших алгонкінських племен. Служив застереженням проти будь-яких надмірностей людської поведінки. Плем'я інуїтів називає цю істоту різними іменами, серед яких Віндіго, Вітіго, Вітіко. Вендіго насолоджуються полюванням і любить нападати на мисливців. Самотній мандрівник, який опинився в лісі, починає чути дивні звуки. Він озирається в пошуках джерела, але нічого не бачить, крім миготіння чогось, що рухається надто швидко, щоб його могло засікти людське око. Коли мандрівник починає в страху тікати, Вендіго атакує. Він могутній і сильний, як ніхто інший. Може наслідувати голоси людей. Крім цього Вендіго ніколи не перестає полювати наївшись.

Сикігамі. в японській міфології Духи, викликані магом, знавцем Оммедо. Зазвичай вони виглядають як маленькі вони, але можуть набувати форм птахів і звірів. Багато сикигами можуть вселятися в тіла тварин і керувати ними, а сикигами найсильніших магів можуть вселятися в людей. Управляти сикигами дуже непросто і небезпечно, оскільки вони можуть вириватися з-під контролю мага і нападати на нього самого. Знавець Оммедо може спрямувати силу чужих сикигами проти їх господаря.

Гідра чудовисько, описане у давньогрецького поета Гесіода (VIII-VII ст. до н. е.) у його легенді про Геракла («Теогонія»): багатоголова змія (Лернейська гідра), у якої замість кожної відрубаної голови відростали дві нові. І вбити її було неможливо. Логовище гідри було біля озера Лерна поблизу Арголіди. Під водою був вхід у підземне царство Аїд, який охоронявся гідрою. Гідра ховалася в скелястій печері на березі біля джерела Амімони, звідки виходила лише щоб нападати на навколишні поселення.

Бійки- в англійському фольклорі водяні фейрі, які приваблюють смертних жінок, представляючись їм в образі дерев'яних страв, що пливуть по воді. Варто будь-якій жінці схопитися за таку страву, як бійок негайно знаходить своє справжнє, потворне обличчя і тягне нещасну на дно, щоб вона там доглядала його дітей.

Злидні— язичницькі злісні духи давніх слов'ян, уособлення Недолі, навії прислужники. Так само їх ще називають крикси чи хмирі — болотяні духи, які тим небезпечні, що можуть пристати до людини, навіть вселитися в неї, особливо на старості років, якщо в житті людина нікого не любила і не мала дітей. Злидня може обертатися жебраком старим. У святковій грі злидня уособлює бідність, злидні, зимовий морок.

Інкуби- у середньовічній європейській міфології чоловічі демони, які домагаються жіночого кохання. Слово інкубус походить від латинського «інкубарі», що означає «лежати». Згідно з старовинними книгами, інкубус — це занепалі ангели, демони, які захоплюються сплячими жінками. Інкубуси виявляли в інтимних справах настільки завидну енергію, що світ були цілі народи. Наприклад, гуни, які, за середньовічними повір'ями, були нащадками «знедолених жінок» готової і нечистої сили.

Лісовик- господар лісу, лісовий дух, у міфології східних слов'ян. Це головний господар лісу, він стежить, щоби ніхто в його господарстві не нашкодив. До добрих людей ставиться добре, допомагає вийти з лісу, до не надто добрих – погано: плутає, змушує ходити колами. Він співає голосом без слів, б'є в долоні, свище, аукає, регоче, плаче. Лісовик може постати в різних рослинних, тваринних, людських та змішаних образах, може бути невидимим. Найчастіше постає самотньою істотою. На зиму залишає ліс, провалюючись під землю.

Баба Яга- персонаж слов'янської міфології та фольклору, господиня лісу, володарка звірів та птахів, охоронниця кордонів царства Смерті. У низці казок уподібнюється відьмі, чаклунку. Найчастіше - негативний персонаж, але іноді виступає як помічниця героя. Баба-яга має кілька стійких атрибутів: вона вміє чаклувати, літати в ступі, мешкає на межі лісу, у хатинці на курячих ніжках оточеної парканом з людських кісток з черепами. Вона заманює до себе добрих молодців та маленьких дітей, нібито для того, щоб їх з'їсти.

Шишига, нечистий дух у слов'янській міфології. Якщо живе в лісі, то нападає на випадково занедбаних людей, щоб потім обглинути їх кісточки. Ночами люблять шуміти і колородити. За іншим повір'ям шишімори чи шишиги — це бешкетні неспокійні будинкові парфуми, що знущаються з людини, яка робить справи, не помолившись. Можна сказати, що це — дуже повчальні духи, правильні, які привчають до благочестивого порядку життя.

Сьогодні ці істоти здаються плодом уяви, але багато століть тому люди вірили в їхнє реальне існування. Немає жодних достовірних доказів того, що вони дійсно були, тому вирішено до них ставитися як до міфічних створінь. Пропонуємо познайомитися з десяткою найпопулярніших істот, образ яких оспіваний у міфах різних культур за свою красу, жорстокість чи магічну силу.

10. Кракен/Левіафан

Кракен – це гігантський восьминіг з некерованою агресивністю, тоді як Левіафан – семиголовий монстр, відомий своїми величезними розмірами. У будь-якому разі наявність цих монстрів у світовому океані загрожувала б безпеці мореплавства. Ніхто не знає, чи існують ці монстри насправді, чи це плід людської фантазії. Відомо лише одне, що це найагресивніші океанські істоти, виходячи із сюжетів міфів про них.

Людське тіло на кінських ногах, голова буйвола на людському тілі або лев із людською головою – цих мутантів можна перераховувати нескінченно, оскільки ними рясніють міфи різних культур по всьому світу. Хімера з головою лева, крилами дракона та тілом кози теж знаходиться у цьому списку. У багатьох із цих істот здебільшого позитивні характеристики, як у Пегаса чи кентавра, але й такі жорстокі створіння як Химера.

Фенікс, гарний різнокольоровий птах, походить із грецької міфології і є символом раннього християнства. Він жив довге життяі вмирав, спопеляючи себе, щоб знову відродитися з попелу та почати нове вічне життя. У деяких міфах говориться, що Фенікс міг жити до 1400 років, потім вмирав і знову відроджувався. Це одне з найвідоміших міфічних створінь, яке часто ставало героєм літературних творів, включаючи романи про Гаррі Поттера.

7. Єдиноріг

Істота з тілом і головою коня з гострим рогом на лобі – це легендарний єдиноріг, міфічна тварина, що є символом чистоти помислів та витонченості, що асоціюється з невинністю. Багато хто вірить у те, що єдиноріг існував, але був винищений через свій рог, який мав цілющими властивостями.

Єдина схожість русалки та сирени полягає в тому, що їх верхня частинабула схожа на людське тіло жінки, а нижня була представлена ​​у вигляді риб'ячого хвоста. Сирени були плодом грецької міфології та вважалися нічним кошмаром будь-якого моряка. Вони могли закохати в себе будь-якого чоловіка, приваблюючи його своєю красою і чарівним співом. Русалки в основному дуже популярні в художніх творах, їх часто зображували художники, про них знімали фільми. Незважаючи на численні усні історичні свідчення їх існування, навіть представлені Христофором Колумбом під час його подорожі Карибським морем, матеріальних свідчень немає. Тільки казки та билини.

5. Вервольф

У фольклорі є сказання про людей, які можуть перетворюватися на вовків або на вовкоподібних істот. Якщо когось вкусить або подряпає такий звір, то він перетвориться на перевертня.

Снігова людина – це гігантських розмірів людина, тіло якої вкрите густою шерстю. Кажуть, що вони живуть переважно у лісах у тихоокеанському регіоні. Незважаючи на те, що були зроблені фотографії найсніжнішої людини та її відбитка стопи, вчені не вірять у її реальне існування. Вони впевнені, що ці фотографії є ​​фальшивкою, а сама снігова людина – плід людської фантазії.

3. Вампіри / Чупакабра

Вампіри зустрічаються в оповідях та міфах багатьох культур, але під різними іменами. Це безсмертні створіння, що тероризують околиці у пошуках своїх жертв, кров яких є єдиним джерелом їхнього харчування. Вампіри – експерти перевтілень та спокуси.

Ці легендарні твори з тілом рептилії є героями казок, билин та епосів практично всіх народів світу, починаючи від Європи, і закінчуючи Азією. В Азії дракони представлені у вигляді гігантської ящірки або змії з двома парами ніг і головою, що вивергає з пащі полум'я, тоді як європейські дракони мали багато голів та крила. У Азії драконів шанували за мудрість і сміливість, а Європі дракони описувалися як кровожерливі істоти.

Це не просто легендарна озерна істота, це ще й найвідоміша чудовисько, що живе в озері Лох Несс у Шотландії. Існує тисячі досліджень та репортажів про Нессі, починаючи з 6-го століття. У 30-х роках минулого століття серед дослідників почався справжній ажіотаж, кожен прагнув на власні очі побачити чудовисько. Вчені з наполегливістю відхиляють будь-які свідчення про його існування, вважаючи його плодом фантазії та шахрайства.

Нефіліми (спостерігачі – "сини Божі") описані в книзі Еноха. Вони є занепалими ангелами. Ніфіліми були фізичними істотами, вони навчали людей забороненим мистецтвам і взявши за дружину дружин людських народжували нове покоління людей. У Торі і кількох неканонічних єврейських і ранніх християнських листах, нефілім - nephilim означає "які змушують інших пащу". Нефіліми були гігантського зростання, сила їхня була величезна як і апетит. Вони почали проїдати всі людські ресурси, а коли ті кінчалися, могли напасти і людей. Нефіліми стали воювати і пригнічувати людей, що стало величезними руйнуваннями землі.

Абааси - у фольклорі якутських народів, величезне кам'яне чудовисько із залізними зубами. Живе в лісовій хащі подалі від людей очей або під землею. Народжується воно із каменю чорного кольору, схожого на дитину. Чим старшим він стає тим камінь більше схожий на дитину. Спочатку кам'яна дитина їсть все теж, що їдять люди, але коли виростає вона починає їсти самих людей. Іноді згадуються як антропоморфні одноокі, однорукі, одноногі чудовиська ростом з дерева. Абааси харчуються душами людей і тварин, спокушають людей, насилають нещастя та хвороби, можуть позбавити розуму. Часто родичі хворого чи померлого приносили в жертву Абааси тварину, ніби обмінюючи її душу на душу людини, якій вони загрожують.

Абраксас - Абрасакс ім'я космологічної істоти в уявленнях гностиків. У ранню епоху християнства, в 1—II століттях, виникало багато єретичних сект, які намагалися поєднувати нову релігію з язичництвом та іудаїзмом. За вченням однієї з них, все, що існує, зароджується в якомусь вищому Царстві світу, з якого виходять 365 розрядів духів. На чолі парфумів стоїть Абраксас. Його ім'я та зображення часто зустрічаються на гемах і амулетах: істота з людським тулубом і головою півня, замість ніг — дві змії. У руках Абраксас тримає меч та щит.

Баку - "Пожирач снів" в японській міфології - добрий дух, що поїдає погані сни. Його можна викликати, якщо написати його ім'я на папірці та покласти його під подушку. Одночасно зображення Баку висіли у японських будинках, яке ім'я було написано на подушках. Вірили, що й Баку змусити з'їсти поганий сон, він мав силу перетворити сон на вдалий.
Є оповідання, де Баку виглядає не дуже добрим. З'їдаючи всі сни і мрії, він позбавляв сплячих сприятливих впливів, або навіть зовсім позбавляв їх сну.

Алконост (алконст) - у російському мистецтві та легендах райський птах з головою діви. Часто згадується і зображується разом з іншим райським птахом Сірін. Образ Алконоста походить від грецького міфу про дівчину Алкіона, перетвореної богами на зимородка. Найраніше зображення Алконоста зустрічається у книжковій мініатюрі XII століття. Алконст безпечна і рідкісна істота, що живе ближче до моря. За народною оповіддю, вранці на Яблучний Спас прилітає в яблуневий сад птах Сирин, який сумує і плаче. А після полудня прилітає в яблуневий сад птах Алконост, який радіє та сміється. Птах скидається з крил живу росу і перетворюються плоди, в них з'являється дивовижна сила - всі плоди на яблунях з цього моменту стають цілющими.

Абнауаю-- в абхазькій міфології («лісова людина»). Гігантська люта істота, що відрізняється надзвичайною фізичною силою та люттю. Все тіло Абнауаю вкрите довгою шерстю, схожою на щетину, у нього величезні пазурі; очі та ніс – як у людей. Мешкає в дрімучих лісах (існувало повір'я, що у кожній лісовій ущелині живе один Абнауаю). Зустріч з Абнауаю небезпечна, у дорослого Абнауаю на грудях у нього сокираподібний сталевий виступ: притискаючи до грудей жертву, він розтинає її навпіл. Абнауаю заздалегідь знає ім'я мисливця чи пастуха, з яким зустрінеться.

Цербер (Дух пекла) - в грецькій міфології величезний пес Підземного царства, що охороняє вхід у потойбічне життя. Щоб душі померлих могли увійти в підземне царство, вони повинні принести Цербер дари - мед і ячмінне печиво. Завдання Цербера - не допускати в царство мертвих живих людей, які бажають визволити звідти своїх коханих. Одним із нечисленних живих людей, яким вдалося проникнути в підземне царство і вийти з нього неушкодженим, був Орфей, який грав чудову музику на лірі. Одним із подвигів Геракла, які йому наказали здійснити боги, було вивести Цербера в місто Тірінф.

Грифон - крилаті чудовиська з левиним тулубом і головою орла, варти золота в різних міфологіях. Грифони, грифи, у грецькій міфології жахливі птахи з орлиним дзьобом і тілом лева; вони. - "собаки Зевса" - стережуть золото в країні гіпербореїв, охороняючи його від однооких арімаспів (Aeschyl. Prom. 803 слід.). Серед казкових жителів півночі - іседонів, арімаспів, гіпербореїв, Геродот згадує і Грифонов (Herodot. IV 13).
Свої грифони є й у слов'янській міфології. Зокрема, відомо, що вони охороняють скарби Ріпейських гір.

Вуївр, Вуївра. Франція. Король, чи королева змій; у лобі - блискучий камінь, яскраво-червоний рубін; вигляд вогняного змія; зберігач підземних скарбів; можна побачити літніми ночами, що летять по небу; житла - покинуті замки, фортеці, донжони та ін; його зображення – у скульптурних композиціях романських пам'яток; коли купається, камінь залишає на березі, і хто хитрує заволодіти рубіном, стане казково багатим – отримає частину підземних скарбів, які охороняє змій.

Дубовики - у кельтській міфології злі чарівні істоти, що живуть у кронах та стовбурах дубів.
Кожній людині, що проходить повз їхнє житло, вони пропонують смачні страви та подарунки.
У жодному разі не слід брати в них їжу, а тим більше куштувати її на смак, оскільки їжа, приготована дубовиками, дуже отруйна. Ночами дубовики нерідко вирушають на пошуки видобутку.
Слід знати, що проходити повз недавно зрубаний дуб особливо небезпечно: дубовики, що жили в ньому, розсерджені і можуть наробити чимало бід.

Чорт (у старому правописі «чорт») — злий, грайливий і хтивий дух у слов'янській міфології. У книжковій традиції, згідно з Великою радянською енциклопедією, слово чорт є синонімом для поняття біс. Чорт соціальний і найчастіше виходить на полювання з групами чортів. Чорта приваблюють люди, що п'ють. Коли чорт знаходить таку людину, він намагається зробити все, щоб людина пила ще більше доводячи його до повного божевілля. Сам процес їхньої матеріалізації, відомий у народі як «напитися до чортиків», барвисто та детально описаний в одній із оповідань Володимира Набокова. «Тривалим, наполегливим, самотнім пияцтвом, - повідомляв знаменитий прозаїк, - я довів себе до вульгарних видінь, а саме: я почав бачити чортів». Якщо людина кидає пити, чорт починає чахнути не отримуючи очікуваного підживлення.

Ірка в слов'янській міфології - злий нічний дух з очима на темному обличчі, що світяться як у кішки, особливо небезпечний у ніч на Івана Купалу і тільки в полі, бо лісовики не пускають його в ліс. Ним стає самогубець. Нападає на самотніх мандрівників, випиває кров. Укрут, його помічник, приносить йому пустунів у мішку, у яких Ирка випивав життя. Дуже боїться багаття, до вогню не підходить. Щоб врятуватися від нього, не можна озиратися, навіть якщо гукають знайомим голосом, не відповідати нічого, сказати тричі "чур мене" або прочитати молитву "Отче наш".

Сульде «життєва сила», у міфології монгольських народів одна з душ людини, з якою пов'язана його життєва та духовна сила. Сульда правителя є духом - хранителем народу; його матеріальне втілення - прапор імператора, який сам собою стає об'єктом культу, оберігається підданими імператора. Під час воєн для підняття ратного духу армії Сульде-прапорам приносилися людські жертви. Особливо шанувалися Сульді-прапори Чингісхана та деяких інших ханів. Персонаж шаманського пантеону монголів Сульде-Тенгрі, покровитель людей, мабуть, пов'язаний генетично з Сульде Чингісхана.

Анзуд – у шумеро-аккадській міфології божественна птиця, орел із лев'ячою головою. Анзуд - посередник між богами і людьми, одночасно втілюючи добрий і злий початок. Коли бог Енліль зняв під час вмивання свої інсигнії, Анзуд вкрав таблички доль і відлетів із ними в гори. Анзуд хотів стати могутнішим за всіх богів, але своїм вчинком порушив хід речей і божественних законів. Наздогін за птахом пустився бог війни Нінурта. Він вистрілив в Анзуда з лука, але таблички Енліля зцілили рану. Нінурті вдалося вразити птаха тільки з другої спроби або навіть з третьої спроби (у різних версіях міфу по-різному).

Баг – в англійській міфології духи. Згідно з легендами, баг – «дитяче» страшилище, навіть у наш час англійки лякають їм своїх дітей.
Зазвичай ці істоти мають вигляд кудлатих чудовиськ зі сплутаною клочковатою вовною. Багато англійських дітей вірять, що баги можуть проникнути до кімнат, скориставшись відкритими пічними трубами. Однак, незважаючи на досить жахливу зовнішність, ці істоти зовсім не агресивні і практично нешкідливі, оскільки вони не мають ні гострих зубів, ні довгих пазурів. Налякати вони можуть лише одним способом - скорчивши страшну потворну пику, розчепіривши лапи і піднявши шерсть на загривку.

Альрауни - у фольклорі європейських народів крихітні істоти, що живуть у коренях мандрагори, обриси яких нагадують людські фігурки. Альрауни доброзичливі до людей, проте не проти пожартувати, часом дуже жорстоко. Це перевертні, здатні перекидатися в кішок, хробаків і навіть маленьких дітей. Пізніше альрауни змінили спосіб життя: їм настільки сподобалися тепло та затишок у людських будинках, що вони почали переселятися туди. Перед тим як перебратися на нове місце, альрауни, як правило, відчувають людей: розсипають по підлозі всяке сміття, кидають у молоко грудки землі або шматки коров'ячого кизяка. Якщо люди не вимітають сміття та випивають молоко, альраун розуміє – тут цілком можна влаштуватися. Вигнати його практично неможливо. Навіть якщо будинок згорів, і люди кудись переїжджають, альраун слідує за ними. До Альрауну потрібно було ставитись з великою турботою через його чарівні властивості. Треба було обгортати чи одягати його в білий одяг із золотим поясом, купати щоп'ятниці, і тримати в коробці, інакше Альраун, починав кричати для уваги. Альрауни використовувалися у чарівних ритуалах. Передбачалося так що вони приносять велику удачу, на зразок талісмана - чотирилисника. Але володіння ними несло ризик судового переслідування в чаклунства, і в 1630 троє жінок були страчені в Гамбурзі за цим звинуваченням. Через великий попит на Альраунов вони часто вирізалися з коріння бріонії, оскільки справжні мандрагори було важко знайти. Вони були експортовані з Німеччини до різних країн, зокрема й у Англію, часів панування Генрі VIII.

Влада – у християнських міфологічних уявленнях ангельські істоти. Влада може бути як добрими силами, так і поплічниками зла. Серед дев'яти ангельських чинів влада замикає другу тріаду, в яку крім них входять ще панування та сили. Як сказано у Псевдо-Діонісія, "найменування святих Влад знаменує рівний Божественним Пануванням і Силам, стрункий і здатний до прийняття Божественних осяянь Чин і влаштування премирного духовного володарювання, що не вживає самовладно в зло даровані владні сили , так і інших свято до Нього, що приводить і, скільки можливо, уподібнюється Джерелу і Подавцю будь-якої влади і зображує Його ... в цілком істинному вживанні своєї володарської сили".

Гаргулья – плід середньовічної міфології. Слово «гаргулья» походить від старофранцузького gargouille - ковтка, і своїм звучанням імітує булькаючий звук, що виникає при полосканні горла. Гаргульї, що сиділи на фасадах католицьких соборів, представлялися подвійно. З одного боку вони були як давні сфінкси охоронними статуями, здатними в момент небезпеки оживати і захищати храм або особняк, з іншого боку, коли їх розміщували на храмах, цим здавалося, що з цього святого місця біжить вся нечисть, бо вона не може винести храмової. чистоти.

Грими - за середньовічними європейськими повір'ями мешкали по всій території Європи. Найчастіше їх можна побачити на старих цвинтарях, що розташовані поблизу церков. Тому страшні істоти ще називають церковними гримами.
Ці монстри можуть приймати різноманітні обличчя, але найчастіше вони перетворюються на величезних собак з вугільно-чорною вовною і очима, що світяться в темряві. Побачити страшилищ можна лише у дощову чи похмуру погоду, зазвичай вони з'являються на цвинтарі ближче до вечора, а також вдень під час похорону. Вони часто виють під вікнами хворих людей, передвіщаючи їх швидку кончину. Нерідко який-небудь грим, що не боїться висоти, забирається вночі на церковну дзвіницю і починає дзвонити на всі дзвони, що в народі вважається дуже поганою прикметою.

Шогготи - істоти, що згадуються у відомій містичній книзі "Аль Азіф", відомої більш як "Некрономікон", написаній божевільним поетом Абдул Альхазредом. Приблизно третина книги, присвячена управлінню шогготами, які представляють як безформних "угрів" з бульбашок протоплазми. Стародавні боги створили їх як слуг, але шогготи, володіючи розумом, швидко вийшли з підпорядкування і з того часу діють з власної волі і заради своїх дивних незрозумілих цілей. Кажуть, що ці істоти часто виникають у наркотичних баченнях, але там вони не подаються контролю людини.

Ювха, у міфології туркмен і узбеків Хорезма, башкир та казанських татар (Юха) демонічний персонаж, пов'язаний з водною стихією. Ювха - прекрасна дівчина, на яку перетворюється, проживши багато (у татар - 100 або 1000) років, Згідно з міфами туркмен і узбеків Хорезма, Ювха виходить заміж за людину, поставивши йому попередньо ряд умов, наприклад не дивитися, як вона розчісує волосся, не гладити по спині, робити обмивання після близькості. Порушивши умови, чоловік виявляє зміїну луску на її спині, бачить, як, розчісуючи волосся, вона знімає голову. Якщо не занапастити Ювху, вона з'їсть свого чоловіка.

Упирі - (рус.; укр. упір, білорус. ynip, ін.-рус. Упір), у слов'янській міфології мертвий, нападаючий на людей і тварин. Ночами Упир встає з могили і в зовнішності налитого кров'ю мерця або зооморфної істоти вбиває людей і тварин, висмоктує кров, після чого жертва або гине або сама може стати Упиром. За народними повір'ями, упирями ставали люди, які померли "неприродною смертю" - насильно вбиті п'яниці, що спилися, самогубці і також чаклуни. Вважалося, що земля не приймає таких мерців і тому вони змушені блукати світом і завдавати шкоди живим. Подібних покійників ховали поза цвинтарем і подалі від житла.

Шаркань, в угорській міфології дракон зі змієподібним тілом та крилами. Можна розмежувати два шари уявлень про Шаркання. Один з них, пов'язаний з європейською традицією, представлений переважно в казках, де Шаркань - люта чудовисько з великою кількістю (три, сім, дев'ять, дванадцять) голів, противник героя у битві, часто - мешканець чарівного замку. З іншого боку, відомі повір'я про одноголове Шаркання як про одного з помічників чаклуна (шамана) талтоша.

Фенікс - безсмертний птах, що втілює циклічність світу. Фенікс є покровителем ювілеїв, або великих тимчасових циклів. Геродот викладає із підкресленим скептицизмом початкову версію легенди:
"Є там інший священний птах, ім'я їй Фенікс. Сам я ніколи її не бачив, окрім як намальованої, бо в Єгипті вона з'являється рідко, один раз на 500 років, як кажуть жителі Геліополіса. За їхніми словами, вона прилітає, коли вмирає її. Батько (тобто вона сама) Якщо зображення чітко демонструють її розміри і величину і зовнішність, оперення в неї частиною золотисте,частиною червоне. Зовнішність її і розміри нагадують орла. Птах цей не розмножується, а відроджується після смерті з власного попелу.

Перевертень - Werewolf - чудовисько існуюче у багатьох міфологічних системах. Мається на увазі людина, що вміє перетворюватися на тварин або навпаки. Тварина вміє звертатися до людей. Таке вміння часто мають демони, божества і духи. Класичним же перевертнем вважається вовк. Саме з ним пов'язують усі асоціації перевертень, що народжуються словом. Ця зміна може статися як побажанню перевертня, так і мимоволі, спричинене, наприклад, певними місячними циклами.

Вендіго — дух-людожер у міфах оджибве та деяких інших алгонкінських племен. Служив застереженням проти будь-яких надмірностей людської поведінки. Плем'я інуїтів називає цю істоту різними іменами, серед яких Віндіго, Вітіго, Вітіко. Вендіго насолоджуються полюванням і любить нападати на мисливців. Самотній мандрівник, який опинився в лісі, починає чути дивні звуки. Він озирається в пошуках джерела, але нічого не бачить, крім миготіння чогось, що рухається надто швидко, щоб його могло засікти людське око. Коли мандрівник починає в страху тікати, Вендіго атакує. Він могутній і сильний, як ніхто інший. Може наслідувати голоси людей. Крім цього Вендіго ніколи не перестає полювати наївшись.

Інкуби — у середньовічній європейській міфології чоловічі демони, які домагаються жіночого кохання. Слово інкубус походить від латинського «інкубарі», що означає «лежати». Згідно з старовинними книгами, інкубус - це занепалі ангели, демони, які захоплюються сплячими жінками. Інкубуси виявляли в інтимних справах настільки завидну енергію, що світ були цілі народи. Наприклад, гуни, які, за середньовічними повір'ями, були нащадками «знедолених жінок» готової і нечистої сили.

Лісовик - господар лісу, лісовий дух, в міфології східних слов'ян. Це головний господар лісу, він стежить, щоби ніхто в його господарстві не нашкодив. До добрих людей ставиться добре, допомагає вийти з лісу, до не надто добрих — погано: плутає, змушує ходити колами. Він співає голосом без слів, б'є в долоні, свище, аукає, регоче, плаче. Лісовик може постати в різних рослинних, тваринних, людських та змішаних образах, може бути невидимим. Найчастіше постає самотньою істотою. На зиму залишає ліс, провалюючись під землю.

Баба-яга - персонаж слов'янської міфології та фольклору, господиня лісу, володарка звірів та птахів, охоронниця кордонів царства Смерті. У низці казок уподібнюється відьмі, чаклунку. Найчастіше — негативний персонаж, але іноді виступає як помічниця героя. Баба-яга має кілька стійких атрибутів: вона вміє чаклувати, літати в ступі, мешкає на межі лісу, у хатинці на курячих ніжках оточеної парканом з людських кісток з черепами. Вона заманює до себе добрих молодців та маленьких дітей, нібито для того, щоб їх з'їсти.